通过学习，我们明白了许多过去不懂的道理，加深了我们的信仰，拉近了我们与天主的关系，获得了天主的许多恩佑。

所以，首先呢，要引起兴趣，找一些有趣的片段来读，特别是跟生活比较有关系的片断。记：旧约离现在很遥远，像户籍纪、编年纪等很枯燥，同样的记述大段大段地重复，是不是可以跳过？

你应在与他人的所有关系中寻求公正与和平。教会教导我们，地球上的财富是为了每个人的益处。公正与和平是实现这一目标的手段；关于大家共享资源的理念，你的良心告诉了你什么？

我们都受召成为彼此的守护者，建立和谐与分享的关系，治愈受造界的创伤，好使它的美不致被摧毁。简而言之，我们受召，是为了在受造界这美妙的共同家园、在它和谐的多元化中，成为一个独一无二的大家庭。

年轻的聂飞凤终身执事介绍了他的圣召分辨历程，以及如何去服务和侍奉天主，如何处理自己与妻子及儿女的关系。

圣人，一方面是指一个人的存在状况，另一方面是指一个人和天主（神）以及其他人受造物的关系。一个人的存在状况，也就是他/她的生命本质。生命的本质自然就会表现在和天主、和其他人、以及和所有受造物的关系上。

这感恩经因其结构关系，不得加念为亡者的特殊经文。歌咏（Decantibus）366.“弥撒规程”中的歌咏，如“羔羊颂”等，不可用其他歌曲取代。

关于杨森主义和白拉奇主义的思想教宗在牧函中也提到，在帕斯卡的写作中涉及天主的恩宠与人的本性，以及自由意志之间的关系。1656至57年，他受杨森主义者的委托为他们辩护，发表了18封信函。

这不单是关系物质的事，也是关于属灵的事，天主更是叫我们要预备。

2、信仰与理性多默宗徒面对主耶稣复活事件的表现，让我们看到了信仰与理性的张力和互助关系。有些人由于误会“信德”而误解多默宗徒。这些人以为“信德”，就是“盲信”，不思考、不怀疑、不提问。