现行宗教管理体制在这方面发挥了什么作用呢？这一点恰恰反映了现行宗教管理体制的失败。它的失败之一就是对于那些利用宗教营利、赚钱、不遵守宗教教义教规的人并不进行任何有效的制裁。

2007年在阿帕雷西达（Aparecida，位于巴西）举行的第五届拉丁美洲主教会议中，主教们发起了一个属于「拉丁美洲的使命」。

前一天5月3日教宗也发推文说：五月份在家庭内一同诵念玫瑰经是个好主意。祈祷使家庭生活更稳固。

于是1991年，她利用春假去彰化静山避静院进行了8天避静，期间，天主对她发出了另一种召叫。回来后她跟校长说：我在晓明女中的工作到本学期结束，请校方找人替代我，因为我要去学神学。

……我不知道发生了什么事情，便起身到楼梯口去看，只见旦旦趴在床上大声地哭。我问过照顾他的工人才知道，他很想在屋子里学习画画，可是他的屁股不允许他长时间坐在板凳上。

在我们教会中，有许多修会会士发神贫、贞洁、服从三愿，一切神职人员也要具备相同的精神，无非也是为了使自己不被任何人和物所占有，也不占有任何人和物，以能完全地与造物者密切合一，以能自由地承行主旨服务大众，以能为福音作最真诚

喜乐的源头不是外在环境，喜乐是圣神的工作，由内心而发。圣保禄宗徒说：你们要在主常常喜乐，我再对你们说，你们要常常喜乐（斐4:4）。

社会发生了变迁，宗教教育当然应该变化，因为宗教一方面探讨有关神的问题，但这个探讨的社会意义在于摸索人与神和在神的启示下的人与人的关系。这个关系会受到社会变化的影响而宗教教育非改变不可。

山西一些地方宗教团体兴办慈善事业相当成功，如河津基督教会办的敬老院和夏县真耶稣教会举办的养老院，为解决本地养老问题，特别是孤寡老人的养老问题发挥了很大的作用。

1931年5月25日，发初愿，在随后的将近20年中，在加尔各答东部的恩塔利，在修会办的中学先后担任教师和校长。1946年9月10日，在开往大吉岭的火车上感受到第二次召叫。