事实上，那些对北京奥运会的任何抹黑、抵制和制裁，甚至过激言行都与宗教教义与奥林匹克精神严重背离。虽然破坏圣火传递和杯葛奥运吸引了国际社会的一些注意，但这种做法只能加剧矛盾，增加其复杂性。

根据日本《刑法》，如果有保护老幼病残者责任的人遗弃被保护者，或不向他们提供生存所必需的保护，那么保护责任人可被处以3个月以上5年以下有期徒刑。那么，将孩子托付给弃婴窗口是否属于遗弃罪范畴呢？　　

郭承真还指出，在其他法律中涉及宗教内容的部分也应该进行调整、细化，比如《刑法》对侵犯宗教信仰自由权利如何处罚有规定，但怎样的行为是侵犯了宗教信仰自由权利，这也需要细则加以明确，否则缺乏可操作性。

同时，教宗也吁请放松国际制裁，因为制裁导致若干国家很难为自己的国民提供足够的支援。教宗最后总结道：「我们走出危机时，绝不能跟原先一样。我们走出来时，要么变得更好，要么变得更糟。

鉴于种种情况，但愿国际制裁得以暂缓，因为这些制裁阻挠多个国家为本国国民接收充分的援助；但愿所有国家有能力应对人民此刻最主要的需求，若不能直接免除最贫困国家的债务，至少要避免加重它们的预算。

如果说信仰某种宗教的人有违法乱纪的行为，应该用法律进行惩罚、制裁。这既是为了保护社会的公共秩序，也是为了信教群众的利益，所有人都能理解这个。

任何有悖于非营利目的的行为一旦发生，就会受到法律的制裁。一个真正的非营利机构，是否属于宗教团体，属于何种宗教团体，对政府来说没有意义。

就像一个被判死刑而执行枪毙的犯人，虽因枪弹击头而死，但枪弹之所以击毙，是由于法官之判决，不能说仅仅是子弹击毙，而否认法律的制裁。

这位基督徒母亲痛不欲生地喊道，内心对奥实充满了仇恨，她要求法律对凶手给予最严厉的制裁，因为他是畜生，应该一辈子被关在牢狱里。

如果领导者为一个中断的关系做调解，那么他的主要任务不是进行相互指责或制裁，而是寻找如何恢复双方的关系。说服力是执行一切有效领导的条件之一。这意味着说服他人采用某种特定的观察和行动方式。