（见8月12日新民晚报“副刊”）　　善良的人们都希望因果报应的规律能起到立竿见影的效果，让那些为非作歹的人，偷人家东西的人，立即受到法律的制裁，立即得到因果报应的显罚，一个也难逃法网。

卡德纳尔神父一九八五年一月三十日受到停职罚，如今他高龄九十四岁，蒙受教宗方济各撤销「所有教会法制裁」。

这不是关乎性罪行的问题，而是涉及滥用权力，其次是沉默及对责任人缺乏制裁，以及沉默和免责羞辱著受害人。」

百余年过去，他的孙子美籍华人李士风，将其祖父李泉石的手稿翻译著书，公之于中国大陆，通过他的翻译，我们今日之人可看出，当时的山西巡抚毓贤采用多么残酷的刑法迫害传教士。

他说处理翻译灵修作品，要在编辑和翻译方面下功夫，才能把读者连系到写作背景，体会当中的灵修反思，如《草原上的属灵智慧》（麦赖琳修女着）一书中谈及非洲国家刑法时联系到香港读者关心的层面。

值得一提的是，此处谈的不是《教会法典》的法规，而是梵蒂冈城国的刑法，而意大利在同一罪行中的失效期限从未超过4年。

探望坐监的人是一项慈悲善工，在今天面对各种刑法的情况下尤其具有特殊价值。因此，任何人都不可指责他人。相反地，我们人人都应以分享和尊重的态度做慈悲的工具。

她很无耐，她深知丈夫受到的伤痛太深了，但她又想，我们决不能再把这伤痛转嫁到劫匪身上了，因为，就是我们不追究，他也得接受法律的制裁。

她积极地与当地执法部门合作，以便逮捕人贩子，并确保他们受到法律的制裁。她的努力近来已拯救了数名儿童和未成年人，那些孩子曾被人贩子在国内四处贩卖。

为强化以孝治国，中国历代王朝不仅在伦理道德和生活礼仪层面大力倡导孝，而且将孝纳入到了刑法中，用严厉的法律手段来保障孝的落实。中国最完备的唐朝法典《唐律疏义》中，明确规定五刑十恶。