弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。（《罗马弥撒经书总论》16号）正是如此，感恩圣祭是开启禧年庆典的高峰。

弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。」（《罗马弥撒经书总论》16号）正是如此，感恩圣祭是开启禧年庆典的高峰。

除了最早的两个四人小组成员蔡杰南、吴纪瑞、彭锦程、吴绍典、李玲等之外，无论正副堂管吴纪瑞、林国贞、林国忠、林志顺、单志远、刘道宏、周耿杨、李乐喜、李武才、陈国才、彭国藩、庄瑞跑、张延军、陈崇军、蔡常福（

天主教为钦崇天主而举行的弥撒，不也是直接向天主祈祷敬拜么？

事实上，人与万物的一切都是天主的恩赐，故人类理应以爱还爱和钦崇朝拜天主于万有之上。人只有这样，才能实现天主为人所定的人生目的。

我提醒各人，要以应有的态度，用心举行感恩祭献，对圣体圣事内的耶稣，应作堪当这伟大奥迹的钦崇敬礼，即使在弥撒以外也是一样。尤其应决志培养感恩祭的灵修，并奉玛利亚这位「富有感恩祭精神的女性」为典范。

另一类为实施普通教育的新式学校，如山西晋城崇实中学、宁夏蒙回学校、北平西北公学、杭州穆兴中学、昆明明德中学、邵阳偕进中学、北平新月女中、西宁昆仑中学等。此外，各地还有一些自办的私立中学。

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？

[21]云柄袜宏的《天说》所运用的论辩方式，是先将佛教自家的天说概述之，转而指责天主教虽崇事天主而实际是不知何谓天。再是浓笔重墨地辨析了杀生的问题。

（51）[page]如同亲密的伙伴关系10.我们被召叫去走出自我，走上一条服务和钦崇的道路。（52）我们必须穿过那个门去寻找和与人们相遇！鼓起勇气，反对这个只讲效率的文化潮流，这是一个暴殄天物的文化。