二、佛教与经济之不解之缘佛教寺院的法施、财施等公益活动，往往基于佛教经济活动而具有招徕信众的目的，从而可以视为体现其宗教特性的公益活动，所以其社会—经济事务本身就具有了一定的宗教、功德性质。

人生苦旅已走完，满被功德步天庭。如今杨主教已走完人生的旅程，就要离开我们了，但他的音容笑貌、美好见证会永远留在我们的心中。今生永别了，天堂再相见，我的恩师、我的益友，我永远学习的圣人！

更理性他有十条好诫命第一信主敬畏天唯一真神记心间守好诫命全依赖钦崇天主信望爱第二虚誓不可发指天骂地都犯法所许之愿必实践细心审量莫随便第三主日要停工参与弥撒大事情求恩还愿向主说赖主护佑有依托四爱父母敬师长孝心无价应常讲聆听正命尽本分爱教爱国有良心不许杀人是五诫关爱生命应常态不能酗酒不吸毒彼此珍惜争上游第六不许行邪淫不雅之举不能存保守洁德正好身躲避犯罪救灵魂七勿偷盗混日月辛勤劳动财富多取财公道欠债还慈善正直要清廉第八不许作假证实事求是受尊敬是说是，非说非谨口慎言是本色第九诫，我释诠①别人妻子勿贪恋压服邪念退诱惑灵魂洁净功德多苐十诫

更理性她有十条好诫命第一信神敬老天唯此真神记心间守好诫命全依赖钦崇天主信望爱第二虚誓不可发指天骂地都犯法所许之愿必兑现细心审量莫随便第三主日要停工参与弥撒大事情求恩报喜向主说赖主护佑有依托四爱父母敬师长孝心礼貌应常讲聆听正命进本分爱国爱教有良心不许杀人是五诫关爱生命需常态不能酗酒不吸毒彼此珍惜争上游第六不许行邪淫不雅之举不能存守好洁德正好身躲避犯罪救灵魂七毋偷盗混日月辛勤劳动财富多取财公道欠债还事业腾飞好人缘第八不许作假证实事求是受尊敬是说是，非说非谨口慎言是本色第九诫，我释诠别人妻子勿贪恋压服邪念退诱惑心神洁净功德多第十诫

耶稣在山中圣训时讲道：“若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也这样作。”（路6:32-33）。

耶稣告诉我们，只爱那些爱我们的人毫无功德，因为罪人也这么做。而基督徒蒙召爱自己的仇人，力行耶稣的教导：「善待恼恨你们的人；借出，不要再有所希望：如此，你们的赏报必定丰厚。」

历史上曾经是佛教寺庙、道教宫观，现未登记为宗教活动场所的，不得以佛教道教名义举行开光、祈福、进香等活动，不得以功德箱等形式募集和收取宗教性捐献。

圣仪的效果不是由于它的本身，也不是由于施行人的功德，而是由于圣教会祈祷的能力。但是领受人实际获得福利与否，并获得多少全在天主上智的措施及领受人的热心准备。

（参路16章）在人前高贵而富有的，在天主前未必是有功德可称赞的；在人前卑微而又贫穷的，在天主前说不定正是富足而值得赏报的。那么在主耶稣看来，什么才是永远的财富呢？这个问题留给聪明的读者去想了。

只有在天主内，人才能重新完全找到自己，并发现自己存在的最后意义……圣门为众人敞开着，谁知道自己被罪过所压迫，也承认自己毫无功德可言，就请进入圣门吧！谁觉得自己虚无得像灰尘，就请进入圣门吧！