为了不给日军留下任何物资，这里的村庄已被弃置，“每间屋子都是空的，那里没有任何食物，孩子们失望地大哭。”

有人说利玛窦也好，柏格理也好（这样的人物有很多很多），他们的目的是藏在后面的；他们为中国做一些教育、医疗、科学技术工作，但是怀有不可告人的目的，那些全是手段，最终的目的是要传教，他们是居心叵测。　　

医疗人员因着爱远赴穷乡僻壤义诊助人，基督徒因着爱关怀弱小且传扬基督救人的信息，引领人到天上慈父的面前。

因此，我们要承认自己仍有不足处，需要医疗，也需要革新，而不同宗教便可以互补不足；每一个宗教的真理可以丰富其他的宗教。

社会大众接受不到、感受不到的，但我们所做的，他们是可以看到的，我觉得我们各个教区，各个省市教会都应切实关注到社会的问题，在政策范围内，抓住机遇去发展我们的教会，像北方进德及其他一些慈善机构，像孤儿院、养老院、医疗服务

于是经过几个月的磨合、试探之后，延庆县的妫水流域里的物资丰饶，大地更新，肥沃的土壤里边到处显现着男耕女织的景象。

残疾的孩子们，因为他没有户籍，他在整个社会里等于是没有存在地位的，没有任何身份的，国家的预算，比如说对外公布说中国有2.8亿孩子，没有这些孩子的，因为他没有户籍，国家的预算，儿童预算，免费的免疫，仅有的一些医疗的补贴等等

战争持续了四年之久，将士、平民共死亡5500万，物资损失高达4万亿美元。世界各地到处呈现出一片破败衰萎景象。这景象与荣格迷蒙中所见的灾难性异象何其相似乃尔！

2011年11月26日，教宗本笃十六世接见圣座医疗牧灵委员会召开的500多位全球代表参加的第26届会议代表时，致词说：真福若望保禄二世是一个完美的见证，他以坚定的信德和生理的痛苦，证明什么是爱天主、爱教会与爱世界

——威尔森·凡·杜森（临床心理学家，现任职哈佛大学精神医疗中心）美国康乃狄克州立大学心理学教授肯尼斯·凌进一步指出，“我教学的领域是濒死者的体验与相关的现象，其中包含教学生阅读史威登堡的著作。