我们已经意识到了这种亲近，因为教宗一直对世界边缘地区表达特别的关切，将其视为特殊的见证之地。然而，圣伯多禄继承人的临在，对所有信徒和传教士来说都是真正的鼓舞。教宗将会看到一个怎样的团体？

因此，教育体制应考虑到他们的情况，并为这些男孩、女孩提供适合他们需要的、特别的整合教育途径。　　

因此，教育体制应考虑到他们的情况，并为这些男孩、女孩提供适合他们需要的、特别的整合教育途径。　　

有一位教父把圣言描写成一个大瀑布，远看是一片水，好像是不动的，如相片中的瀑布，好像是一条白色的带子，没什么特别的，但近处看时会发现，每一滴水都是新的，每一次走进水源都可以满足我们。

因此特借“信德”一角谈点个人的看法。一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

爸爸对我们家族的每个后辈，特别在信仰上要求很严，督导我们，提醒我们要爱圣教会，爱天主。教会还没有开放，就组织我们大家在地下状态一起念苦路经、念玫瑰经等。我后来有了修道的想法后，常常鼓励我，要坚持到底。

1658年6月，陆方济主教(1626-1684)和郎伯特主教(1624-1679)被命名宗座代牧主教，与高托兰第·依纳爵主教一起，被派到远东去负责这使命，但后者在路上逝世了。

在创世纪中对厄撒乌和雅各伯之间的故事很清楚，当雅各伯回到他父亲和祖先之地时，遇到了长兄厄撒乌。他们并非发生冲突，反而兄弟俩和好了。

他们的权力和财富越多，他们的盲点和自欺也越多，甚至对在门口乞讨的拉匝禄都视而不见（参看路16:20-21）。穷人拉匝禄是基督的图像；基督藉这穷人恳求我们悔改。

1966年我还在蒙特娄的耶稣会初学院专务神修，朱神父当时在芝加哥罗耀拉大学攻读教育和社会心理学，刚好抽空到蒙特娄拜访，我被指派接待他两个星期。这两个星期我邀请他到我家。