而今，「原住民的声音、文化和世界观，并未列入考量」，忽视辅助原则的情况「有如病毒一般散播开来」。教宗说：「让我们想想各国提供的大规模金融援助。它们多聆听大型金融公司，而非人民或那些推动实体经济的人。

雷化民神父（LeimerFranz）创立东区职训中心的前身，帮助付不出学费的原住民青年谋得一技之长。在各堂设立46个储蓄互助社（一九六八年）鼓励教友储蓄。

教宗的这番话特别针对来自亚马逊地区的原住民；他强调，厄瓜多尔自然资源如此富饶，然而利用自然资源不应该追求眼前的利益。我们作为这份所领受的财富的守护人，对整个社会和後代子女负有责任。

（CarloPetrini），他创立了“慢食运动”（SlowFood）和“大地母亲”网络，前者致力于让粮食生产与环境和谐，后者在全世界的成员超过10万名，其中包括农民、渔民、手工业者、厨师、研究人员、原住民和牧羊人

其中，有位神父说，花莲教区本地的原住民神父，有位年轻同伴离开我们先去面见天主，他就是包新庆神父。包神父约在七年前因车祸去世，随着时光流逝，他在大家的记忆中已渐被淡忘。

据主办二O一三年青年节的花莲台青报告，花莲教区主教公署牧灵福传组和台青筹备小组已订明年台青在八月十四至十九日举行，将会带领全台各教区青年一起体验花莲教区原住民各族的文化及特色。

慈济究竟在哪些方面招致批评，据台媒报道，慈济作为佛教团体，其部分援助计划曾被批不尊重原住民的文化与宗教信仰；也有人认为慈济吸收了大量慈善资源，造成了岛内其他慈善团体陷困境，而且行善太高调，有摄影机就有慈济

绝大部分教友是部落原住民（约占百分之九十）、仅有百分之十是泰人。教区福传事业蓬勃发展，持续多年、成效显著。为什么有这么多部落族人皈依信仰呢?他们希望成为天主教会一员是融入社会。

穷人不仅仅是传统意义上的贫穷，还有新的穷人——无家可归者、吸毒成瘾的、难民、原住民族、老人、移民；那些被关在非法小工厂、色情犯罪网的人、乞讨的孩子……

有关《文件》中提到原住民礼仪的部分，教宗表示圣座礼仪及圣事部将对礼仪本地化的相关提议加以检视。