一切都在几秒钟内改变：我们的生活、我们的日子、无忧无虑的冬雪，把孩子们带到学校，工作，拥抱，友谊……所有的一切。一切都突然失去了意义和价值。“主，你在哪里？你躲在哪里？我们想要我们的生活，回到以前。

只是由于与天主的爱相遇，或重新相遇，才能使友谊增长和加强，于是我们就能从狭隘的自我陶醉中解放出来。（33）当我们被召叫时，我们被召叫面对自己，也就是面对我们存在的能力。

但是，在现代宗教信仰的范畴里，往往把人的五个层次分为：1.兽性—衣食住行，基本需要；2.感性—情感友谊，团体归属；3.理性—充实知识，成功地位；4.灵性—

回族在海外的爱国行动，宣传了中国抗日战争，揭露了日本帝国主义的凶残面目，体现了回族对祖国的忠诚和各民族在抗日救亡立场上的团结一致，同时增进了同亚洲穆斯林国家的相互了解和友谊。　　

（咏25:7）天主教会相信，那些死在天主的恩宠和友谊中，但尚未完全净化的人，虽然他们的永远得救已确定，可是在死后仍须经过炼净，为得到必需的圣德，进入天堂的福乐中。

人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜和感谢的。（六）要懂得付出和劳动。一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！

丹尼尔说：“当我们与人发生摩擦时，总想证明自己是对的，想方设法让对方发现自己的错，这样不会达到沟通的目的，更无益于彼此间的友谊，最好的方式是以“爱”的态度向对方表达一个“爱”的歉意。

最重要的是，在这六年中，我和教友们结下了深厚的友谊。那时候，每个主日弥撒结束后，我从更衣室出来就走到堂门口，跟教友们打招呼。

热心的温州教友们来到异乡后，自发联系和组织了起来，以团体活动来加强友谊，提高灵修。在上海市重庆南路伯多禄堂就活跃着一个这样的教友团体。

一起坐席分享食粮是中东地的习惯，一起坐席不仅是吃的问题，更是分享友谊，提增感情，甚至分享生命。其实像这样的风俗习惯在我国也有根深蒂固的影响力。