在他未知玛利亚受孕是从圣神来时，他用爱心、包容来处理这事，想要暗暗地休退她。神学家奥利振说：爱心的债永远随着我。故此，我们要天天彼此相劝，凡事互相包容，当以爱己之心去爱人，责人之心来责己。

从来没有把玛利亚当神敬，玛利亚因圣神受孕，无染原罪，生育了主耶稣基督，成了救主的母亲。教会历来尊敬圣母，并把她的美德广为传扬。所以，人们才会有这样的误解。

耶稣是一个真正的人，尽管他的受孕是独一无二的，但他却像其他人那样出生。博琳认为，就像整部福音书那样，对圣诞的叙述今天还在延续：我们视圣经为一部教会的书，但事实上它也是我们的家书。

天主拣选了圣母将来作耶稣的母亲，协助耶稣作救赎工作，所以使她在母胎受孕之始，一点没有受原罪的污染，使圣母预先享受了耶稣救赎的功劳。圣母无染原罪是天主圣三的奇妙工作，是天主圣三的特恩。

就是说：童贞圣母玛利亚从她在母胎受孕的那一刻起，灵魂上已经有了天主的宠爱。（《圣人传记》12月8日）圣母玛利亚显现给匈牙利的依利撒白时曾经说过：“你可能以为我得的恩宠和圣德，没有自己的任何努力。

无染原罪始胎之后领：荣召升天之后领：至圣玫瑰之后领：和平之后众：为我等祈领：除免世罪天主羔羊者众：主赦我等领：除免世罪天主羔羊者众：主允我等领：除免世罪天主羔羊者众：主怜我等领：天神来报圣母玛利亚众：乃因圣神受孕请大家祈祷

显然，不论是在什么状态下受孕，孩子始终是天主的恩赐。之所以强制丧失圣职身分，是因为父母的亲职责任衍生出众多长久义务，而在拉丁礼教会中履行铎职的法律与亲职的义务不可兼容。

对“安乐死”和“过度坚持治疗”坚决说“不”天主教会在其2000年的历史中，一直坚持捍卫人类从受孕之初到自然死亡的生命。

教宗说：「这里我想特别一提生命从受孕之初到自然结束的权利，以及宗教自由权。」此外，教宗也谈到联合国第26次气候变化大会上所达成的协议，称这协议催促世人更努力、迫切地照料我们共同的家园。

事实上，玛利亚自从在母胎中受孕之初就已经是天主格外宠爱的对象。天主早在祂永恒的计划中，就已经预先选定了她作为自己降生为人的圣子的母亲。因此，玛利亚不受到原罪的感染。