真心愿意在情况许可时尽快履行得大赦的三项常规，即使留在家中或逼不得已须留在某地点，只要深信耶稣基督真实临在圣体圣事内，并怀着渴望之情，以心神朝拜圣体，同时诵念天主经和信经，及以短诵呼求耶稣圣体（例如：「愿耶稣至圣之体，常受赞美称谢

[page]五、四川遇险，全职福传2009年李保富受四川修会金素贞修女的邀请，去四川峨眉山给教友们带避静，半夜里突然有人敲门喊话，一口的四川话她一句也没听懂，还以为是有人附魔了，但推开门一看，满廊道的烟火

传道员们受到过系统的训练，他们在堂区送圣体或者主持家庭礼仪时，是那么地驾轻就熟。传协会的工作得到了堂区教友的普遍欢迎。无论是在台中，还是此前在花莲教区探访朋友时看到的情形，都相差无几。

天主教正式传入中国，自1289年意大利方济各会士蒙高维诺受教宗尼古拉四世委派出使中国始。随着元朝灭亡，当时还不太兴盛的天主教也随之沉寂消失。

如果天主是爱，爱就不该有任何界限，因为天主不能受任何限制。所以，亲爱的诸位，我们固宜随时随地实行爱德的工夫，但在此四旬时期，更要勤行勿怠。

信仰是背井离乡的游子心灵休憩的重要港湾，献县教友受到过很好的信仰熏陶，为了方便瞻礼主日进堂，大都愿意选择在教堂附近定居。

受家庭的熏陶，少年的李志祥也经常参与邻居们的家庭聚会祈祷。李志祥神父的表姨是一位当地无人不知的贞女，特别热心，决志为主奉献终生，无奈身体孱弱多病，入会不久便返回家中修养，直到生命的终结。

无论是她们创办的学校，还是受其影响而自发成立的希望之友善会、冀望团体，抑或献县圣望会、邢台炼灵中保会，其修会的神恩、使命、精神还在延续着。

身上伤口及血渍与福音中描叙耶稣受难被钉十字架非常符合；所以被认为可能是埋葬耶稣用的殓布。

他担心家长式思维窒碍教友成长，深信修道人与教友都是基督的肢体，以基督为首，毋需受长幼有序的概念所限。