经过和父母深入交谈，得知这孩子受忧郁症困扰已有6年之久。现场所有的人亲眼见证了耶稣大能的医治，天主圣神的奇妙做工，都在心里感谢赞颂上主的美善宽仁，全场所有人为之感动落泪。

透过祈祷与暂时处于艰难局面中的香港各阶层的人民、团体、特首林郑月娥教友及其执政团队在内整个香港社会同行；为受干扰、受伤害的普通民众和辛苦执勤的所有公职人员祈福，当然也为施暴者的悔改回头祈祷。　　

气出病来自己医，花钱受罪人讽讥。”，但是情绪也不能凭空消失，正如鲁迅先生说的“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，人积聚的愤怒必须去接纳它并正视它，才能疏导它，逐渐减轻它的危害。

尽管如此，受传统思想的影响，还是没有很多人愿意在死后捐献他们的身体。记：神父是位中国通，您一定了解中国人对入土为安观念的持守，遗体捐赠，恐怕不会被普通人接受。在台湾，遗体捐赠是在什么情况下形成的？

——与高夏芳修女一席谈高夏芳修女，生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，先后于意大利及德国攻读教育学及神学，获德国Münster大学神学博士学位

在修女的帮助下，4名来自大名思高教养院的残疾孤儿登上舞台，盲童逯松会以一首《你是我的眼》感动全场，受进德公益连续6年资助的贫困学生丁明兰来到晚会现场，现在明兰在承德丰宁一中读高三，看完晚会上播出的贫困女生

以香港教区为例，香港教区的终身执事委员会的使命及其功能就是负责策划、宣传、推动、甄选、培育及安排受职事宜，加强在教区内对终身执事的认识及意识培育。

「我们必须积极投入更新和支持受创的社会」（《众位弟兄》，77）。在支撑这座新建筑物的支柱中，有三大支柱是你比谁都更能帮忙竖立起来的。它们分别是梦想、记忆和祈祷。

不过，由于若瑟与荣福玛利亚婚约的纽带，所以毫无疑问，他比任何受造物都靠近天主之母的特殊尊荣。婚姻关系是所有存在关系中，最亲密的关系。

1656至57年，他受杨森主义者的委托为他们辩护，发表了18封信函。教宗评述，他的一些观点，例如关于奥思定神学中的预定论，说的“并不对”。