本来任何冲突，在爱德精神上，可以达成“妥协”，由“妥协”达成“共识”，再由“共识”进入“投身奉献”。可惜分裂竟出现在基督徒身上！教会初期也有这现象，例如格林多教会就是这样。

可以看出，亨廷顿的文明解释模式只是把它归结为文明之间固有的冲突本性。

因此他想到一个小教堂去并休息一段时间，在那儿他的唯一职责就是做弥撒，每天其余的时间他可以静下心来祈祷。后来他经过考虑，认为这是一种诱惑，就打消了这种想法。名声远近闻名，每天大约有三四百人。

有一条小溪蜿蜒其间，可以利用灌溉，从事开垦，不难把荒野变成沃田，并且该处离铁路不远。交通尚称方便。购买手续开始都很顺利，地价已议妥，契据也拟就。无奈县政府从中作梗。

“文化基督徒”现象和任何的传教活动无关，是一种自发的现象，它把中国文化和基督教的关系推到一个全新的境界中，人们甚至可以称之为基督教在中国的“自发性本地化”。

胡神父断然回答说：要牛我没有，不过你们可以把我自己的骡子牵走；但只要有我在，就不会把中国妇女交给你们欺辱！胡永生神父义正词严，令日军恼羞成怒、怀恨在心。次日一早，本是星期天做礼拜的时间。

您可以主动给大姨打个电话。没想到婆婆很快就给她的姐姐拨通了电话：姐姐我想去看看你。她的姐姐对这突如其来的、久违的问候感动得不得了，连忙说：我过去看你吧！说完马上就让女儿买了飞往呼市的机票。

敏锐的苏铎见状，马上笑呵呵地鼓励：趁年轻出去读几年书吧，回来还可以更好地继续服务。多学点，见见世面，你就会看得更远更宽了！还可以为教会多做事！

三年后（2008年）教区赵凤昌主教对刚刚上任的院长吕海云修女说：“教堂里有一块地，你们修会可以在这里盖一座会院，但是需要你们自己筹备资金，教区在这方面无能为力。”

她说军训结束后，自己会常到教堂参与弥撒，更希望圣诞节时可以参加教堂的演出，为教会做些力所能及的事。