《罗马观察报》主任最后强调，这本通信集呈现出「本笃十六世的温文儒雅」；「在一个失去君子风度的世界里，这温文儒雅之人的临在本身就是个『反对的记号』」。

君子若不知控制自己的怒气，就如无墙又不设防的城市（箴25:28）。发怒，是古往今来非常常见的事情，骆宾王曾写诗：“此地别燕丹，壮士发冲冠”，岳飞也写到“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”

我以为，概而言之，其实就是相辅相成的两条，即《周易》所说的“天行健，君子以自强不息”，这是提倡人应效法天之日月星辰的从不间断的刚健运行，自强不息、积极进取；还有就是“地势坤，君子以厚德载物”，这是提倡人应效法广袤大地的有容乃大的宽厚

但我们在很多的时候不懂得如何改变回音，尤其在别人对你态度不友善的时候，多数人便会抱着“人不犯我，我不犯人，”或“君子报仇，十年不晚”的态度来应对。难道这就是对的吗？

真所谓以小人之心量君子之腹。这足以说明：政治和尚永远不会理解神学家的灵修世界！庄子所说的子非鱼，焉知鱼之乐乎正是在说给释永信之流听的呀！

做人不可无傲骨，但也绝不能总是昂着头，君子之为人处世，犹如流水一样，善于便利万物，又水性至柔，不与人纷争不休。因为他们明白，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能刚；能退者，方能进。

君子之道，无非是多照几次“心镜”——反省自己每日的言行，还有哪里不妥，以便及时纠正。主耶稣教导我们也要“以人为镜”。在看到别人的缺点时，应该先反省自己。

行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。初着僧服，后觉似辱，即决意儒冠博带，易佛补儒，琴瑟名士，立足本土。时国人未相知兮险遭驱逐，遂立志北上兮叩见国主。于是出肇庆，越韶州，过南昌，经南京，抵北京。

如果人人都秉持着向上向善的理念，遵循着向上向善的规范，那么，离‘夜不闭户、路不拾遗’的君子社会就不远了。

孔子说：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也。自古以来人使懂得敬畏。不知敬畏乃不知天高地厚。康德对头上的星空和心中的道德律感到敬畏，战战兢兢。