我国先哲告诉我们，为人处世要做君子，不要做小人。又告诉我们，君子以德报怨，小人以怨报德，意思是说，君子爱仇，小人报仇。又说：冤仇宜解不宜结。

前几天有位教友与我分享说，她们那有位教友，无论是在教会还是社会，口碑特好，不乱讲话，语言和蔼，衣着得体，纯属君子形象，可一生没有发展一位教友，为什么？因为不向教外人讲耶稣，不讲耶稣的话，不传耶稣的名。

天行健，君子以自强不息，谷要自长，人要自强。在生活中，拒绝凡事与人争斗、一比高下的思想，认真审视自己的角色，以自己的能力做到全力以赴，创出业绩。

1600年，徐光启到南京结识了利玛窦神父（MatteoRicci）,称利是“海内博物通达君子”。1603年，徐光启在南京由罗如望神父付洗，圣名保禄。

这个世界的价值观讲报仇雪恨，讲十年不报非君子等等，但耶稣却教导我们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷（玛5：44）。

孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。蒙田说：“物质的匮乏容易医治，而灵魂的枯竭无药可救。”

他认为学校不应只着重于知识层面的追求，更重要是需要培养出「才德兼备」的君子。　　

君子有财，取之有道……世上每件事物都属于天主，但富有的人却好像认为财富属于他自己，财富轻易地取代了天主在人心中的地位。有钱能使鬼推磨是富人持财能主宰一切的心理写照。

孔子反复强调君子要提高道德素养，目的不仅是洁身自好，更重要的是“修己以安人”，“修己以安百姓”。

君子不重则不感，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（《学而篇》）。“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”