教宗方济各在明年2月11日露德圣母纪念日，也是第22届世界病人日文告中指出：教会确认受苦的基督以特殊的方式临在于患病者身上。其文告的主题为：信德与爱德：我们也应该为弟兄姐妹舍命。

他们指出，现在日本到处侵略、强暴别国，都是由于贪心的逼露，因为有了贪心，所以就侵略别人的土地，烧杀他人的生命、财产。而佛教有无贪的教谕，强调不是自己的东西，就不贪取。

崇祯一听觉得不妙，忙改口说，是“有”，测字的以为是“友”，忙说：这不是说造反的人就要出头露角了吗？！崇祯心惊肉跳，忙说：“先生听错了，是‘有’。

2.真福八端（根据1949年天主教吴经熊译本），安贫乐道乃真福，巍巍天国斯人属。哀悼痛哭乃真福，斯人终当承温燠。温恭克己乃真福，大地应由彼嗣续。饥渴慕义乃真福，心期靡有不饫足。

国内使用多年的《世界通史》（周一良、吴于廑主编）中古部分也沿袭苏联学者的观点，即启蒙学者的基本看法，把多明我会和方济各会修士看作是自由思想的对立面，认为他们所倡导的经院哲学（准确地说应该是经院神学和哲学

东西方民族在“性律”上是可以沟通的，尤其是中国“敬天敬祖”的孝道观念天主教“爱”的根本理念的强溶合性，因而东西方文化的“携手”是可能的，吴经熊对于若望福音的中文翻译即是典范。

因此，神职人员的数量和质量与作为圣事/奥迹的教会紧密相关，正是在这点上，眼下已渐露困境和危机的圣召须引起教会各方面最大的关注，在这个问题还没有到一个不可逆转的关头，就要花大力气研究它，改善它，而不是静待外部环境的变化

很多佛教徒也指出，现在日本到处侵略、强暴别国，都是由于贪心的逼露，因为有了贪心，所以就侵略别人的土地，烧杀他人的生命、财产。而佛教有无贪的教谕，强调不是自己的东西，就不贪取。

艾伟德双手一摊，面露难色，她说她连一句俄语也不会讲，怎样能离开这寒冷的大西伯利亚呢？那个妇人说会有人帮助她，说：今晚有人会去敲你的门，你就跟着他走，坐火车到海参威，回头有人会安排。

此时许浑诗兴萌发，吟诵道：“晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。”诗句清雅绝尘。后来许浑又做了一个同样的梦。