她问一位和尚：“师傅，该怎样拜佛？”不料那和尚却冷冷地回道：“你爱怎么拜，就怎么拜，我不能挨个教，那就把我累死了！”看来，她是想寻找信仰和保佑。她还是掏出一元硬币，投进了“广种福田”的箱中。

从前的印象中，泰国除了排着队的大象，就是和尚与寺庙，还有著名的人妖。当然，不能忘记的还有它的洪水。大象和洪水是自然风景和自然灾害。和尚寺庙呢，那是因为泰国是佛教胜地，莲花的国度。

这次活动是在该国举行初选前夕展开的，促进生命组织借此机会唤醒人们关注怀孕妇女和尚未出生胎儿的人权，再次提出保护“从受孕到自然死亡”的生命。

天主教司铎是较受人们欢迎，百分之五十一点三的受访者认为他们是好人、接着是佛教和尚（占百分之三十八点五）、牧师（占百分之十七）。

一、前言二、羅明堅入華傳教境遇中被迫接受和尚身份與衣著明代宗教以儒、道、釋為三個主要宗教範疇三、羅明堅《天主實錄》天竺國僧的出處與身份受中國官吏與耶穌會神父審查的《天主實錄》以天竺國僧表達出處與身分的結合三教語言的混用

社会上流行着一句话：“化缘的和尚脚手大。”值得我们修道人深思。在我们神职人员中何尝没有脚手大的人！来之易去之亦易。罪孽也！

当我们将迷信了几十年的共产主义思想清除出山门后，本希望几千年的佛法可以顺势而入，重建国人的心灵家园和精神归宿，可没想到的是，随着山门的打开，一群身着袈裟的商人和骗子却大摇大摆地坐在了大雄宝殿的正门口，而真正的高僧却被赶到了不起眼的角落里，靠商人和尚和骗子尼姑的施舍来维持生计

眼前的他头发已脱得光光的，很像一个“和尚”，脸上失去了昔日的光彩，活脱脱的像巴黎圣母院那个敲钟的老头再现，这是他每天化疗的结果。再过五个月他就要走向祭坛，然而天主却这样考验他，竟给了他这样的安排。

有个故事讲的好，一个和尚抱着一块石头在菜市场的价值是20元钱；在博物馆的价值是2000元钱；在考古学者眼里的价值是20万。看我们如何如何把自己放在什么位置，让天主使用，提升自己的信仰价值。

在太原西柳林、尧尚乐队都有这样一个传说：意大利籍富格辣来华任山西朔县沙楞河村本堂神父，上任途中取道左云八台，结识了熟悉佛乐的五台山某和尚。