根据1625年发掘出土的《大秦景教流行中国碑》记载，基督宗教首次传入中国是在公元七世纪（唐代）。在中国被称为“景教”。景教的礼仪继承天主教的音乐传统。

在瓦当顶端有一弧形边棱，左半部分在出土时已破损残缺，据博物馆工作人员介绍，边棱是判定推断瓦当生产朝代的重要依据，这块十字瓦当，具体的生产时期及出土地博物馆尚无资料记载，但工作人员根据瓦当边棱推算，应该是唐代之后的产品

在大秦景教流行中国碑的碑文上镌刻着景教传入中国的时间贞观九祀，至于长安，碑文引用了大量儒道佛教经典和中国史书中的典故来诠释景教即基督教义，讲述了人类的堕落、基督的降生、救世主的事迹，同时也追述了景教在唐代中国的传播以及大唐历朝皇帝对景教的优待

作品有油画、国画、水粉画、剪纸、刺绣、十字绣，有工笔、有写意，有楷书、行书、隶书、篆书；从唐代的《大秦景教中国碑》拓印到现代的十字绣，璀璨炫丽，琳琅满目，具有较高的艺术造诣和收藏价值。

据史料记载，唐代贞观九年（635年），基督宗教的一支——景教开始传入中国。

泉州自唐代以来，逐步成为沟通亚欧非海上的港口，它是海上丝绸之路的起点。由此西渡，可至印度，南航至菲律宾，北航日本、韩国。

阆中天主堂位于阆中古城中，阆中古城又位于阆中新城的旁边、嘉陵江的河畔，素有阆苑仙境、巴蜀要冲之誉，唐代诗人杜甫在这里留下了阆州城南天下稀的千古名句。

唐代诗人孟郊在《游子吟》中这样写道：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”足见母亲对即将远行的儿子的一片挚爱之情。俗话说：“母记儿一路长，儿记母一线长”难道不是真的吗？

我将老挝传统服饰改了一下，戴上别人做的唐代礼帽，扮演李白，吟诵喜剧版《静夜思》，效果明显。结束后，在EBKITCHEN工作的波兰小男生跑过来问我一个他说是秘密的问题，怎么用中文写我爱你。

展览中，杜堇的《十八学士图》屏以“琴”、“棋”、“书”、“画”四个场景，描绘了唐代文人风雅闲适而考究的生活；而李岳芸笔下文征明、唐寅、仇英明补充了活跃在明代的书画家的肖像。