在初期教会中，施舍周济的善举是相当普遍的。尽管教会并不富裕，保禄的乐捐精神鼓舞了初期教会信徒不断从耶路撒冷向犹太、撒玛黎亚全地，甚至到地极传福音（宗1：8）。

他们夫妇的善举，感动了许多教内教外的乡亲们，他们就把自家不穿的旧衣服洗干净送给他们，还有人捐款，捐米、面、油等。对于别人捐的款，武海军夫妇全都用在了孩子们身上。

（三）关怀边缘人士：藉着神、形哀矜，去实践撒玛黎雅人的善举，成为受伤者的包扎人（M.V.，15）；安慰穷人、释放被束缚的人、给坐困愁城者重见光明、给失序者恢复尊严（M.V.，16）。

教会的爱意与福传员的善举，深深拨动了同院一位孤寡老人的心弦。他叫陈二小，张花村人，双目失明，心地善良，时年77岁。一天，他问福传员：你们教会要不要我这个无用的瞎老汉？

太原总堂神长和教友们“关注社会，奉献爱心”的善举，无疑开了一个好头，开阔了福传和服务社会的眼界和途径。这也是我们引领社会、投身社会、回报社会、服务社会的重要福传方式之一。

他们在乘火车或长途汽车时，大声地高唱教会的歌曲，以此来引人注意，好宣讲福音；他们在餐厅吃饭时，高声诵念饭前经，明认自己是一个基督徒……他们时时处处在以自己的善言善举宣扬基督的福音。

家主填平差别的善举，打破了他独富的美梦。他的抱怨和嫉妒理所当然地遭到了家主的严厉谴责。由此可见，仁爱之心，慈悲之本，是葡萄园不可动摇的天理天规。天国的奥秘无人知晓，但寻找天国的愿望植根于人的灵魂之中。

对于大家的善举，小若望一家人早已热泪盈眶了.小若望的小妹提议说：神父，我们唱支歌吧！神父说：好啊，你领唱吧。在小若望小妹稚嫩的童声领唱下，大家一起拍手唱道：圣诞快乐！圣诞快乐！

那些一大早就出门去行慈悲善举、带着香料前往墓穴的妇女们，也拥有相同的经历。她们虽然感到害怕，遂把脸垂向地上（5节），但她们深受天使的话感动：你们为什麽在死人中找活人呢？（5节）。

骄傲和自满让人无法承认自己需要救恩，阻碍人看到天主慈悲的面容，不容人施行慈悲善举。骄傲和自满犹如一堵墙，隔绝人与天主的关系。