而她每月仅有300元的低保收入，2008年四川地震后重建教堂捐款500元；2009年为包头建福传大楼捐2000元；2010年为赤峰建堂捐100元。有的教友说她像圣经上耶稣表扬的“穷寡妇的献仪”。

她每月仅有300元的低保收入，2008年四川地震后重建教堂捐款500元；2009年为包头建福传大楼捐2000元；2010年为赤峰建堂捐100元。有的教友说她像圣经上耶稣表扬的“穷寡妇的献仪”。

2000年沙神父在四川乐山教区拜访罗笃熹主教2005年沙神父与当时的甘俊邱神父在广州地铁一号线地铁2006年沙神父与唐山教区刘景和主教在石家庄2007年沙神父在巴黎协助接待中国主教神父代表团面对西方及国际社会不了解和不理解中国及中国教会的状况

v池田大作、威尔逊：《社会与宗教》，四川人民出版社，1996年，第414页。vi转引自罗竹风主编：《人·社会·宗教》，上海社会科学院出版社，1995年，第146页。vii同上，第79页。

除了内蒙古、四川和山东没有去过，其他的大修院都去过了。只要有人邀请我，我就会安排时间。我主要是讲教会法。其中修会法，即修女会如何处理好与教区之间的关系是很重要的，这在国内尤其需要。

上谕宰相说：‘四川往返万里，再等查实报告，恐怕事情已经就来不及了，那还不如就给一半算了。’我就同意了。近日就只有这一件事罢了。”

比如，为董里集和四川万县建堂，为烧伤病人，所有的神长教友们都踊跃奉献一份爱心。仁爱工作不分地上和地下，大家在基督的仁爱行动中能忘记分歧、团结合作。

[page]　　　　解说：　　曾经四川凉山州木里藏族自治县29个乡镇28个不通公路、不通电话，每平方公里地面平均只有9个人，马班邮路是当地人与外界保持联系的唯一途径。

如大修院，1981年有北京修院，1982年有上海佘山修院，1983年有沈阳、全国和中南修院，1984年有四川和河北大修院及陕西四个教区修院（1992年陕西联合修院的前身），1985年有内蒙和山西修院，1986

比如在上海的顾长声写的《基督教与现代中国》，《从马礼逊到司徒雷登》，另外还有四川的学者写的教案史等等，都是对基督宗教在华的历史一个回顾。