无独有偶，中国古代也有一个类似的故事：两家为建房争夺三尺土地，其中一家有人在朝廷做官，于是捎信求援，想让朝廷发出一纸公文，迫邻居让出三尺土地。岂料，朝里官员回信说：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？

在经历文革、土改等运动之后，山林属国有，土地被不同单位先后使用，目前是贵州省植物园所在地。按政策文件划归教会自养的土地也被侵占，对此省委省政府一直做协调工作，长达三十余年，至今侵占行为仍未停止。

圣堂盖在首都多哈南部郊区，是阿米尔‧萨尼酋长捐出的土地，这位酋长近几年推行宗教间的对话，在2002年与圣座建立邦交。圣堂既没有钟楼，也没有十字架，并且不对外开放，只作为私用。

里奥加耶戈斯（信仰通讯社）—阿根廷里奥加耶戈斯教区主教豪尔格∙加西亚∙库瓦蒙席在记者会上指出，“庆祝在阿根廷土地上举行的首台弥撒圣祭五百周年是一件历史、宗教和文化盛事”。

债务人的欠债被免除，富人救济穷人，无土地者重得其祖业。教宗说：其核心思想是：土地原本属于天主，它只是交由人类托管。因此，没有人可以声称土地归自己独有，而制造不公平的情况。今天我们可以再三省思这个问题。

他说，在祖传土地的问题上原住民受到歧视。

这篇读经记载了亚巴郎与罗特为划分土地所达成的协议。教宗说：我在读这篇经文时，想到中东地区，我热切恳求上主赐给每个人智慧。我们不要为我去这里，你去那里而争吵，而要和平。教宗表示：亚巴郎继续前行。

本次会议主题引用了教宗特别倾心的格言：土地、家园和工作，度有尊严的生活。

斐洛尼枢机强调，“教会渴望做缔造和平与互相谅解的工具，并通过教宗方济各和世界各地主教的沉痛呼吁，邀请所有的人停止暴力，为居住在这片土地的人渴望并寻求本着尊重的态度和睦共处的道路。

那园子之所以让人喜欢，是因为它既美丽又有用：“他使土地生长各种美丽的树木，出产好吃的果子”（创2：9）由于人和土地彼此依赖——人需要土地生产的食物，土地需要人的照顾——所以两者都共同得到利益。