然而，上主还是需要托彼特；当他重新获得官员的地位，他便勇敢地继续他之前的生活方式。

有的说，在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中它是一种相互的理解；在身体方面，他只是对躲在重重神秘之后的我们所爱的一种隐秘的羡慕和优雅的占有。

然而，他们考虑的，不是聆听天主怎么样带领整个犹太人，而是如何保住自己的“地位”和权威。

意思是水火只是物质；草木虽有生命，但无知觉；禽兽有知觉，但无道德观念；而人则不但有物质，有生命，有知觉，更有道德观念，所以在宇宙世界中具有更高贵的地位，当属于诸“大”之一。

基督信仰将爱放在中心地位，已经接受了以色列信仰的中心，同时赋予其更广更深的幅度。事实上，以色列信徒每天都以《申命记》中的话来祈祷，因为这是他们存在的核心：以色列!你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。

造成这种极有害的交易的责任很多：一些工业先进的国家从贩卖武器中获取巨额的收益，而许多贫穷国家的独裁统治者则藉着购买越来越精密的武器，来巩固他们的地位。

有的团体中还缺少专职司铎，甚至有的团体即便有专职司铎服务，也不过每年仅仅召集几次教友聚会，教友们的灵修生活缺乏活力，许多城市有华人无数，但是，缺乏华人教会团体，意大利这个天主教国家,在华人移民中新教团体却占有主导的地位

利玛窦从澳门进入内地，第一站选在肇庆，一方面是需要两广最高长官两广总督的庇护，一方面也是看中了南方这个中心的别样地位。在没有汽车和公路以前，西江，一直是沟通西南与岭南的一条重要水上通道。

在我们的时代，拥有地位，以及财富的多寡成为人生的标准，甚至成为教会福传成功的标志。有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。

在天主眼里，身份并不能决定一切，只有对主对人的‘爱’决定着我们在天主心中的地位和将来永恒的境界。