中国和天主教会关系这一漫长而坎坷的历史,早在毛泽东的文革前就已经有过无果而终的开始和失败。这其中的原因,也不乏外来势力制造的破坏。中梵关系这一复杂的事件中,此类因素可谓反复出现。
人应离开自己的父母,依附自己的妻子,二人成为一体。
人在一生的奋斗中,最难克服的敌人,就是自己的心,人事的成功与失败,虽然受到环境的影响,然而,影响一生最大的,还是在于自己的心理因素。心的诚正与否,将决定一生的成败荣辱,其关键其重要,于此可见。
,也改变了他个人的人生观,以下是他亲自告诉我们的一次他所经历的实例: 我曾是一位无神论者,认为神是人们自己想像的幻影,我实在无法相信有一位爱护我,能力高出我若干倍的真神。
2008年,一位吉林宣扬敬礼耶稣圣心的张淑清姊妹来到我们堂里,带着好奇我去听了她的证道,那一天的证道感动了我,从此我就在条件充许下,星期四或星期五的晚上拿着她给我的《敬礼耶稣圣心一小时》的册子真诚的祈祷敬礼
曾有人说:婚姻乃是爱情的坟墓。这话似乎有点偏激,但也富有一定的哲理。因为热恋中双方的情爱都处于炽烈状态,在花前月下的浪漫中,往往只会看到对方的优点和长处,对其充满幻想和新奇感。
——一个健康、自由、快乐、属神的修道人序言:阐述天主圣三之间的共融与爱,从中找到爱的基础,活出修道人圣三内丰富的新生命——奉献生活,以前讲修道人的3个S——德、智、体,而今梵二更着重修道人四个方面的培育
1661年牛顿进入剑桥大学,因是穷学生,必需作老师实验的助手,才能赚取生活费,如此无意中接近当时剑桥的优秀教授,汲取其研究精华,所以有一句话后来成为牛顿的名言:“我看的比别人远是因我站在巨人的肩上。”
忍耐,是把感情的冲动按捺住不让其外露表现,是人外圆内方的素质修养,它意味着一种承受,它以宽阔的胸怀真诚地面对着你,告诫你学会明智、豁达的克制;忍耐,意味着一种自信,它让你相信自己去期待,去实现未了的心愿
(玛25:35—40)原本我是一个内向胆怯的女孩,只有外婆是我最忠实的听众。自从加入了天主教,我也加入了外公他们祈祷的行列,不再是有口无心的旁观者,渐渐地我的性格变得活泼而开朗。