所以，灾后社会重建的关键问题，是灾区民众的社会交往关系的重建、人群社会信任方式的重建、价值观念的共享及其地方社会的再度认同。它们将决定灾后社会重建的范式、特征和向度。

在人群中间我发现了一个长着高鼻子的老汉，他的眼睛显然不属于汉族，带着一顶蓝色的布帽，像是个回教徒。我乘机与他攀谈起来，果然他说自己就是回教徒，而且声称祖先已在开封生活了几百年。

神父修女教友都是软弱的罪人，都一样犯罪，如果看人就跌倒了，要越过人群看耶稣，是耶稣为你钉在十字架上，耶稣赦免你的罪使你得永生……真是太神奇了，这是天主知道我不想进堂了，藉着修女来劝勉我

6个团体都以不同形式传扬基督福音，以基督之爱服务人群，为北堂描绘了一幅精彩绚丽的福传画卷，为基督的救赎工程不断地增砖添瓦。下边为大家逐一介绍。

教廷本笃十六世吊唁文，肯定单国玺一生对教会、人群的服务与无私的奉献，都在世人记忆中。　　

此时只有一位老婆婆避开人群，波澜不惊，平静如常。夜间睡梦中，她遇到一位老人，对她说：“……你有怜悯之心，当得神恩护佑。你记住，如果东门的石龟眼睛变红，你就赶快出城，城就要陷落了。”

它显示着一个具体人群或社会群体的生活意义和价值。是一个人或团体的深层密码。[Ibid.,10.]它不但包括人们的行为举止，也包括人们的思想观念。总之，文化对于人类生活是之关重要的，它是人类现实的表达。

你是天主……第八处：一对祖父母——我们两年前退休了，就在我们开始思考如何利用新获得的时间和精力时，我们得知女婿失业了。新冠肺炎疫情期间，我们眼睁睁地看着大女儿的婚姻出现危机。

大殿有5扇大门和3个阳台，中间的一个叫祝福阳台，教宗在此祝福广场上朝圣的人群。廊檐上立着13座5.5米高的雕像，耶稣的两边分别是12位门徒。

默观圣召的奉献提醒基督徒：基督曾在山上或远离人群的安静地方独自默观及祈祷。此种默观圣召生活特别清楚地表示，天主圣三是唯一绝对的价值。事实上，每种特殊圣召都有其限度，否则便无法发挥特殊功效了。