听到这句话，女儿那种天生对父母之爱的渴望被击得粉碎，刹那间，我感觉自己好像一个被抛弃的孤儿。那晚我整夜未能入眠，任眼泪流淌，任心在滴血。铭心难过地说。

如果大姐过世了，按照美国的政策，孩子成为孤儿，没人照管，政府就会接管，所以汪神父只能留下来照顾大姐和三个孩子，并决定申请作3个孩子的监护人。

他们照顾团体中有需要者，如孤儿、寡妇、贫病衰弱者，为他们操管饮食，同时也负起向外宣传和讲解褔音，为人施洗等生活见证。然而，宗徒大事录却始终没有直接和明显地称他们为执事。

在与门徒话别时，耶稣说：“我必不留下你们为孤儿……我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。”（若14:18,27）——“饥病和穷困中”。

11月24日，日军和正定治安维持会准备了特别列车把避难到这里来的保定仁慈堂的孤儿们和圣母会的修女们约200名送到了保定。

留下我们如同孤儿一样去面对各种困难挑战。也许今日我们选读的弥撒福音能帮助我们去理解：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。

2005年前后，关心孤儿的爱心人士多了起来，黎明之家迎来了春天。孩子们大多需要手术治疗，王修女和她的姐妹们常常开车奔走在前往北京的高速公路上。

华北一位神父也指出精神生活的重要：中国现在处于社会主义氛围下，仍有很多穷人，包括遭父母遗弃的孤儿、山区老百姓，教会尽可能在物质方面帮助他们，精神上填补空虚的心灵。

我们不但没有能力为主的作证，就是连得救的确证也没有，真的要在世界上成为孤儿了，因为惟独真理的圣神与我们的心一同作证——我们确是天主的儿女。

在教堂附近，他为孤儿们和贫穷的女孩子们建立了一所学校，目的是培养他们干农活和做家务劳动的技能。为了筹措资金援助，他经常去里昂求乞。生活在近乎与世隔离的环境，使他不时陷於沮丧和绝望。