也就是因着这样的荣光，我们才能学习用更真切的眼光去看别人，才能在肖似基督中成长，走向基督徒的圆满合一的化境。祷词使自由的上主，我们谢谢祢给予那些为尊严及追求生命圆满而痛苦挣扎的人们力量及信德。

他们在学校里学会了竞争和成功比尊重人类生命更重要。成年人的非人行径得到宽容与支持、并传给青年一代。近几个月以来，在学校里先后发生了几十起凶残的暴力谋杀。

《近代教会史》（ModernChurchHistory），毕尔麦尔(J.Bilmeyer)著，雷立柏(L.Leeb)译，北京：宗教文化出版社，2011，第83页。

张文：我自己学儿童社工的，我自己是妈妈，我们做孤儿养育这个专业问题，说复杂不复杂，很简单，孩子需要什么咱们给他们什么，我们孤儿最缺的就是家，我自己有几个领养的孩子，我曾经问过他们，怎么才是对你们最好的，

教宗好多次都说，当我们评论或碰到一个礼仪、牧灵、福传等问题的时候，我们必须从信仰整体来看，尤其是在圣经诠释学，以及礼仪适应的问题上，看它合不合乎每一个信仰层面。

（39）与耶稣在一起，能使我们学会用默想的方法去纵观历史，以便在任何地方都能知道，怎样去看见、听见圣神的临在，并以一种特别的方式，知道如何识别圣神的临在，以便我们生活在天主的圣意中。

在上世纪90年代，美国亚利桑那州立大学意识研究中心主任史都华·哈默洛夫教授读了彭罗斯的《皇帝新脑》一书后，他马上意识到在大脑中其实存在着这样一种结构，叫做微管。

他根据玛窦福音苦难史中伯多禄的哭泣而谱写的«ErbarmeDich»（请垂怜我）是我非常喜爱的曲目，卓越绝顶！我也喜欢瓦格纳（Wagner），只是程度不同。

必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会

③把天主的救恩史硬性地划分为互相排斥的三个时代：一、梅瑟的律法时代，已被耶稣的恩典时代所取代，没用了，二、耶稣的恩典时代又被女基督的国度时代所取代，过时了，三、现在是国度时代，也称审判时代，骗人、吓人赶快信从