耶稣在最后晚餐中提前纪念了他的死亡与复活，他在告别朋友的那次宴席上对死亡的临近已有感觉。教宗就这一主题解释说：耶稣知道他的生命要被十字架的酷刑夺去，这是没有自由的人遭受的死刑。

宴席上，我看到大爷大娘们在真心、热心、悉心地照顾着比他们更年长、行动更不方便的大爷大娘，他们互相夹着菜、碰着杯，互敬互让、互帮互助，爱浓浓、乐融融。

在天主的眼中，每个平凡的人都是VIP，都可以成为天国宴席上的贵宾——只要你仿效这位纳匝肋的耶稣，去爱你的近人，服务你的家人。

首先是毫无畏惧地前去领受上主的宽恕，那是进入礼堂与祂共庆爱的宴席的关键步骤。」

当时社会中最差劲的人就这样坐在了那个宴席上。耶稣也同他们在一起。法学士们对此感到愤慨。他们叫来门徒，对他说：‘你的老师为什么做这事，和这种人在一起呢？祂这样就会成为不洁的人！

教宗最后勉励众人效法宗徒，培养与上主的亲切感，明白祂是上主，彼此分享一切，包括：团体、圣事、上主、平安和宴席。教宗祈求上主在教会内教导我们与祂的这份亲密关系。

宴席上，大家推杯换盏，吃得高兴，谈得投机。

他说：基督救赎人类的决定性行动是晚餐，这个宴席包括一项非常人性的呼吁，“你们要这样作，来纪念我”。在最后晚餐中，天主子要人不要忘记他。晚餐是圣体圣事，不要忘记乃是纪念。

今天主耶稣看到宴席上人们争坐首位讲的那个比喻，不是教我们如何工于心计，先吃小亏后占大便宜，也不是为矫正人们吃饭做客的礼貌问题，而是为教训要谦虚做人。

2）除了晋铎和发愿需要热闹庆贺外，一些神父、主教遇到晋铎、晋牧的银庆、金庆甚至主保瞻礼日，也照样要摆设宴席、款待宾客，而前来道贺赴宴的其他神长和教友们也如同在社会上应酬那样，要有红包相随，以表心意。