在此脉络下，耶稣透过聪明的人和愚昧的人作出以下的对比：前者以上主作为生命的基础，在磐石上建立自己的房屋；后者不聆听天主圣言，过著虚有其表的生活，把自己的房屋建在沙土上，没有稳固的基础上。

这个对比，看到反人性的文化，使我证实了一个信念，即天主、福音、信仰给我们指出的道路才是正确的，我们必须帮助，使这条道路得胜。”教宗回忆说：“圣召很自然地与我一起成长，即使不是没有困难。”

将它与澳大利亚国家图书馆寄来的电子版《博物通书》对比，除描绘人体导电实验的第七图稍有差异外，其他方面如格式、字体、比例都完全一样，连文字的墨迹轻重、颜色深浅都无差异。

很明显，这两个例子形成了鲜明的对比。真是应了那句话：人在做，天在看。我们恒久地默默地行善，虽不为人知，但求主所悦，那暗中的父必会报答你。

主教在证道中着重将主耶稣的无私大爱与人类的自私冷漠做了对比。主教说：耶稣是生命之水、生命之光，我们生命的标准就是耶稣基督。

耶稣对比拉多说，祂来到世界上是为给真理作证（参阅：若十八37）。教宗解释道，耶稣以祂的苦难和死亡为真理作出了见证。耶稣藉著祂的死亡彰显了天父、祂那仁慈和信实的爱。

聚会由李敬畏和杨明夫妇主持，在祈祷后，恭读了圣经德训篇26章贤妇和恶妇的对比，并默想省思3分钟。之后，夫妇双方用纸和笔写出对方优点，并就此进行了分享。最后，与会的夫妇重发婚姻誓言，并一同分享了美食。

在今天的庆日上，教宗说：「白冷的喜悦和斯德望的蒙难形成强烈对比，斯德望是针对新生教会的迫害中，首位在耶路撒冷被人用石头投掷。」事实上，耶稣「将通过在十字架上死亡来拯救人类。

研究人员通过一些技术手段恢复了整个立面，并与现存的壁画碎片进行了对比，提供了一个完整效果图。这些壁画分为三个部分：最下面是葡萄和小型外来哺乳动物，中间部分是典型的花园建筑，顶部是庇护四世的徽章和名字。

第一、作为区域史研究，没有孤立地探讨河北乡村天主教会，而是将河北乡村教会与其他省区教会加以对比，考察其在全国天主教会中所处的位置，同时兼顾河北一省内部各乡村教会发展的差异性。