尊严和人权，对于一个人来讲不是因其权力、地位、财富决定的赋予的，而是因“天主的爱”所赋予的。在这一点上但丁称基督为“礼貌的君王”。　　尊敬没有了解是不可能的。因此说，没有了解的关心，责任感是盲目的。

希望神职人员及广大基督徒都能在主爱中真正成为一家人，打破城市化造成的社会分层，令每一个人都拥有公民尊严及权利。

我们应该用自己的心灵去包裹苦难，在包裹和消化苦难中体验做人的尊严与幸福。体验幸福，体验爱，这是一个漫长的过程，是一个需要修炼和学习的过程。但也可以说这是一种素质，一种与生俱来的精神素质。

因此，基本上任何人都能在这种环境之下决定自己要成为怎样的人……即使他被囚在集中营内，仍可不失其人性的尊严。四、人如何善用情感情感可以是温馨和美妙的。

弥撒中嘻嘻哈哈跑上跑下，没有主教同意和许可擅自让教友手拿圣体者比比皆是，教会训导明言，礼仪改革绝非世俗化sæcularizatio，亦非不神圣化desacralizatio，礼仪仍应保持它高度的尊严和神圣特征

教宗敦请我们要克服科技时代强加给我们的界限，我们要在这个自然世界（而非单纯的网络空间）寻找彼此的互动方式，以便我们能充分认识到我们作为人类的尊严。

这些骗子叫卖一些没有真正价值的东西，夺去了人们最珍贵的一切：尊严、自由以及爱人的能力。他们挑起我们的虚荣心，使我们重视外表，但最後却愚弄我们。我们对此也不应感到惊讶。

于是厄娃和亚当摘取了那棵树上的果实，他们的眼睛开了，但他们发现的却是自已的赤身裸体；违背天主命令的罪恶夺去了他们原有的尊严，使他们难堪。

因此，首先需要了解在这些新领域呈现的划时代变革，以能确定如何使之为人服务，使其尊重和促进人的固有尊严。由于这些可能的发展复杂且缺乏把握，进行这项十分艰巨的任务需要一种比通常更为谨慎的分辨能力。

在启蒙时代，从地理大发现到人的自我发现，开始重视了个人的价值、人格的尊严、人权的保护，最后走向人民的民主，诀别了中世纪的黑暗，那是人类人性的第一次发现。