教宗谈到梅瑟的形象说,他在天主的慈悲举动下没有被尼罗河水淹死,成了这同一慈悲的媒介,让生来自由的子民安然从红海中走过。
其中一个位于尼罗河的发源地金贾(Jinja)的团体负责初学生院,多年来,有许多女孩持续不断地前来,不仅有乌干达女孩,有的也来自刚果,特别是与乌干达和肯尼亚接壤的一些地方。
埃及是希望、避难、援助的标记,雅各伯遭遇饥荒时迁往埃及的历史,以及圣家携同耶稣为躲避黑落德的迫害而逃亡尼罗河畔的历史,都证明了这一点。
例如礼仪与当地文化的适应,教会包容各个国家各个民族的特性,礼仪借鉴不同的文化传统来传递基督的普世性,教会的庆节如复活节源自犹太人的逾越节,主显节源自埃及人的尼罗河神的生日,圣诞节源自罗马人的无敌太阳神节
当我们谈到一个灵魂的“沙漠”和说这个“沙漠”应该在每个人的生活中出现时,我们所指的,不只是具体的撒哈拉沙漠,犹太境内的沙漠或是尼罗河沿岸的沙谷。
梅瑟,在天主的慈悲举动下没有在刚出生时就被尼罗河水淹死,他成了这同一慈悲的媒介,让生来自由的子民安然从红海中走过。
他在一八五四年十二月晋铎,一八五七年被派遣到尼罗河传教站工作,开始了他在中非二十四年的使徒工作。期间他曾到欧洲各地去唤醒传教意识,并于一八六七年成立一间为神父与修士的传教修会,神恩是非洲的福传工作。
于是就有了“莱茵河集中了河流的万千面貌于一身,它像罗纳河一样迅速敏捷,像罗亚尔河一样雄浑宽阔,像缪斯河一样峭壁夹岸,像塞纳河一样迂回曲折,像索河一样绿水潆潆,像台伯河一样历史悠久,像多瑙河一样庄严高贵,像尼罗河一样神秘莫测
小时候,在埃及尼罗河畔,以她的机智聪明救了她的婴儿弟弟梅瑟的性命。当梅瑟日后成为以色列的英雄,她一直在他的左右支持他。当梅瑟率领200万以色列民众渡过红海,她就带领以色列的妇女唱诗、跳舞赞美神。
在318年服完兵役后,追随巴拉曼隐修士,在他指导下过了几年,白穷美到尼罗河东岸、底比斯以北的地方结庐索居。当其它的苦修士逐渐前来加入他的阵营后,团体隐修的生活便逐渐形成。