老太太看上去很乐意听，她说现在住的是老四家，他们都是教外人，怕他们一时难以接受，所以等过两天回孔家庄大儿子那里，就去堂里听道理，准备入教。妈妈高兴地说：您要是信了天主，就真是有福了。

河北唐山教区刘允山神父说：“在上个主日（2月10日），我们教区的东欢坨、西欢坨、黄花港、五家庄四个堂区共筹得善款14116.90元已转交给了唐山市红十字会，方建平主教个人另外又捐了1000元。

教产未归还以前的多年中,教友们常去十多里外的农村宗家庄参与弥撒,或者在市内的老教友井志珍家里参与弥撒,井老接待神父,通知教友,常用自家的车接送神父和教友,数年如一日,任劳任怨,深教友的尊敬。

天主教先由北京传入山西省新绛县段家庄村，继而经祁县九汲村到文水县，再传入太原府。

一九二七年六月十三日生于陕西临潼邱家庄一热心教友家庭。从小虔诚事主，矢志追随基督。一九三八年入西安教区小修院，一九五零年毕业，一九五一年四月十一日晋铎。

钉的时候他们特别注意不使两臂伸得太紧，让犯人有一点屈张身体的空间。然后他们把横木和直木固定好，再在直木上端钉了一个牌子，写着纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。

王修女离开修女会管理工作之后，开始担任五家庄堂区文字福传组的顾问，为大家修改稿子，讲授写作知识。

那是我在五家庄主教府任副本堂的时期，我从谢博思神父手里接过“教导”的接力棒，对教友进行培育。从最初的什么也不懂，到后来的小有经验，逐渐深入了解了他们的需求与爱好。

7月29日，雨中徒步8公里到威县马家庄——圣王亚纳和圣王汝梅的故乡，历经两个半小时的雨中跋涉，安全而愉快地抵达目的地。

如汉东方朔《七谏·哀命》说何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。今日亡者停尸或放骨灰或放遗像供人凭吊之处仍称为灵堂。死者入殓后的棺材称为灵柩。供奉的牌位称为灵位。运送灵柩或骨灰的车称为灵车。