创造天地万物的叙述是省思人与其它受造物的关系、罪如何打破整个受造界平衡的中心点：这些叙述提醒我们，人的存在以三个紧密相连的基本关系为依据：与天主的关系，与近人的关系以及与大地的关系。

我相信是因为他调节了追上时代及传统观念中间适量的平衡，懂得时常关注社会上的急切需求，这样才可清晰地把自己完全贡献给整个教会。当这时代被编进历史之时，无疑地会提及此事。

我现在仍然清楚记得原始周末让我开始学着平衡自己的情感与理智，10多年的服务，让我的铎职生命越来越丰富。以前我是一个比较理智的人，经常忽略自己和别人的情感，一些不正确的观点束缚了自由。

他说：“消费不能只以赚钱为目的，而应该平衡这个世界。承担起新责任和目标，在赢利的同时也能保护环境，推动世界的发展，才是真正的成功。”

他们也许是患病得不到好的治疗，也许是生活孤独需要集体生活和他人的安慰，也许是在村庄生活中感到边缘，也许是在家庭生活中感到不平衡，因此进入教会寻求生活和心理上的平衡。

否则国无宁日，民无幸福，社会失去和谐平衡，天下大乱。人类历史上曾经订立了数不清的约法、条约、公约、宪章，但有几部是真正实行到底的？为什么这些公正、合理、平等的契约总是一而再再而三地被撕毁，被践踏？

每一个家庭，即使是最不平衡、最受伤、最奇怪、最不完整的家庭，也能在十字架下找到最深刻的意义。我们的也是如此。耶稣拥抱十字架的圣木，注视着我们，永不离弃我们，我们经历过痛苦和泪水。

为了平衡神父与教友之间需求的矛盾，也为了让所辖区的教友负责人了解彼此之间的情况，陈神父计划在圣母升天节前后召开一次所辖区负责人会议，制订一年的工作计划。

可是统计了一下，当年的新亡者有上百人，新领洗的在人数上不够平衡死的。于是，我们加大了慕道班的宣传力度。刚开始，教堂敞开大门都没有人敢进，为此我们设了咨询处，大门写上了字——“你来看看”，就有人进来了。

它宣告被钉在十字架上的基督，就是天主，因而给「基督谴责」所形容基督被钉的人性一面，加以平衡。即使在这极度谦卑的时刻，基督从未停止作为天主子的身份。