（咏51：7）而且，我们为自身明知故犯的罪恶，为拒绝慷慨回应你的爱，而深感内疚。领：主，我们除了自己无用的眼泪之外，实在没有什么能奉献给你。

（咏31：2）我找了本堂王定远神父，做了必要的灵性准备，妻子于当年4月19日的主日弥撒中接受神圣的洗礼。从此，她进入了主的羊栈，成为教会大家庭中的一员。

（其后上海教区相继印行《平日弥撒经文》，由柴伟神父主编，并有三册日课经，其中圣咏则以香港版为主）。当然，这三册《主日弥撒经文》（上海版）用了20多年，亦应该重修了。

只有读经、“答唱咏”和“复活宣报”（逾越节传报praeconiumpaschale）能在读经台上宣读；也可在读经台讲道，领念“信友祷词”。读经台很尊贵，只有服务圣言的辅礼人员才可使用。

圣经上曾说：义人，“他们的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂”（咏112：1～2）。连载二

五月份是圣母月，让我们协同圣母，特别是佘山圣母，进教之佑，一起为疫情早日结束献上诚恳的祈祷，使我们可以早日回到教堂，赞美感谢天主。

每个主日我们结伴去教堂；每年圣母月，我们都会组织去青阳、佘山朝圣；有空的时候我们一起读圣经、唱圣歌。12年来在这里工作学习的教友，回了家乡还利用学到的技术，开店创业。

南北朝诗人渐以佛语入诗，唐朝“则‘禅房花木深’，‘僧敲月下门’，‘姑苏城外寒山寺’等句，俯拾即是。”禅宗思想渗入诗歌，以禅品诗，以禅拟诗，以禅参诗，赋予诗歌以宁静澹泊的风格和空灵悠远的意境。

紧接着，李主教带领全场神长教友诵念“教区150周年向耶稣圣心奉献咏”，数千人众口一词，同声诵念。此情此景正可谓：云台山下多气壮，豪情激荡慰忠魂。前赴后继传福音，可歌可泣报天乡。

仙河镇那位漂亮端庄的姑娘走上了祭台，用清脆嘹亮的声音为我们读“经文”、念“答唱咏”。在一片“亚肋路亚”的欢呼声中，孟神父走上了祭台，用高吭洪亮的晌音，用生动有趣事例，为教友们宣讲天国的福音。