沈兼士、刘半农、萨本铁、范文澜、启功等声誉卓著的学者都曾在这所学校留下踪影。在这种环境下走出的学生，日后大都成为了在社会各领域有突出贡献的人。

利玛窦、康熙、耶稣会士，还有1939年梵蒂冈，都采用回避儒家宗教性的办法来承认祭祖行为。这是实践中不得不采用的办法，如果今天中国天主教会仍然用这个办法说服各界，也是可以的。

虽然所有基督徒都有福传的使命，但教会还有一些像当年的宗徒们一样的“专职”人员（神父、修女、会士及全身心投入福传的教友），他们为了福音而放弃一切，对他们的接待和关心也是基督徒团体的责任。

这次会议，本报张神父介绍了北方进德近些年的社会服务工作体系及具体工作内容。

就在准备手术的前两天，教区长边振方神父、小巴拉盖本堂王永亭神父，教区秘书长张埃亮等教友从一百多里外的小巴拉盖村专程赶来慰问。王神父一见到病人就说：河北凌风神父在北沙梁教堂布道并作治愈弥撒。

宣武门教堂本堂张天路神父：我从事外事工作10年，对傅主教比较了解，他在神修方面严格要求自己。他提出构建五型教会的理念：圣事型，道德型，文化型，服务社会型，民间外交型。

特别值得一提的是，越南总理阮晋勇于二零零七和一四年两次访问梵蒂冈，越南国家主席张晋创和越共中央总书记阮富仲分别于零九年和一三年访问梵蒂冈。他们都先后与教宗会晤，并且与梵蒂冈国务院官员会谈。

于是他在与院长张克祥神父谈话时含着泪对他说：我现在理解您的苦心了，都是为了我的好，我不该总去看长上的缺点，不该要求太多，更不该只顾自己的感受，而不顾及您的想法儿。

河南安阳教区张银林主教：　　教宗方济各上任3年了，我作为中国很年轻的主教，对这位慈父般的方济各教宗，我是带着无限的爱来关注的，他有基督一样的慈悲，让人既尊重又心疼。　　

自左至右：郁成祥(上海）、张庆增（山东）、曹湘德（杭州）、万杰（安徽）、胡贤德（宁波）、徐吉伟（台州）、杜仁元（上海）“……凯撒的归凯撒，天主的归天主。