——在跨国公司与公益事业高级论坛公益项目展示会北方进德——天主教社会服务中心张士江 近年来,一些以信仰为背景的NGO及其公益事业,一如国内其它公益事业一样,正在融入中国社会,服务社会人群。
在他咽气的那刻雷鸣远神父说:张保禄我们天堂上见。在中条山雷鸣远神父被称为十二师之父,他的爱国和救国精神鼓励了十二师的士兵们。
当时法院和监狱的一般官吏,有心把我的墨迹留作纪念,买来几百张绢匹、纸张,求我题字。
待到明成化七年冬,木元经再次去都城,路过娟娟母亲家,见到娟娟的画像,在画上题诗一首:“人生补过羡张郎,已恨花残月减光。枕上游仙何迅速,洞中乌兔太匆忙。秦娘似比当时瘦,李卫惭多旧日狂。
张舜徽在《说文解字约注》里说:幻从反予,其本义当为欺诳。……今俗为之骗人,即幻字原意。后世用为虚幻、幻灭以及诡诞、惑人,皆其引申也。”
清初刘献廷在其著作《广阳杂记》中则详细记载了民间制钟者张硕忱、吉坦然制造自鸣钟的情形。《四库全书》收录的清代著作《皇朝礼器图式》中,专门绘制了清宫制作的自鸣钟、时辰表等机械钟表的图式。
(235号)依纳爵的灵修指导手册,建基于深厚的基督徒神学及灵修传统之上。新教宗在他的就职演说中,以守护(protector)一词来充分地发挥了基督徒人学的内涵。
天主太可爱了,单是天主造了我就足以让我给他当牛作马了,他竟然还为我降生在马槽,死在十字架,这样还不够,还建立了圣体圣事每天陪伴着我,等待着我。这一切使我完全降服在他的脚下,除了成圣我无以回报。
事实上,在人类文明的历史长河中,每一种文化往往都会形成自己对于死和死者的独特态度,正是通过这种态度建立了他们对于生命的终极价值和意义的理解;而且在这一基础上通过一系列的礼仪制度,创立文化的样式,塑造文明的精神
到处建塔寺,精研教理,创下三教同源一说,硬派孔子当佛祖的学生,贬低儒道。甚至三次到寺里舍身,皇位、国家、后妃都不要了的时期。这位梁武帝设大礼迎接了远道而来的菩提达摩。