信字，在字形结构上从人从言，讲的是言谈的诚实性，言由心出，表里一致。信字原本讲的是人在神面前祷告和盟誓的诚实不欺之语。

正如当时甘肃工委书记孙作宾同志在给党中央的报告中提到的：回民参加救亡的积极与内部团结精神，在每一个行动中都可以看到他们的牺牲、战斗精神与顽强性。

服务假如没有超性的根基，就像没有灵魂的躯体。平常的服务行业里所培养出的服务人员，有的只是表面上的职业形象，他们那种装出来的微笑是僵硬的。

我在福传的路上经常软弱，我想，如果没有一个超性的为头，一颗火热的心，恐怕早就放弃了。我有一个美好的家庭，有一个上大学的女儿，有一个好丈夫，自己为什么去为别人而忙禄?

“其君是恶，其民何罪”，这句将恶贯满盈的统治者，和处在水深火热之中的人民分开来看待，凸显了秦穆公的超性的精神境界。四年之前秦穆公被晋惠公欺骗，四年后的秦穆公岂能忘记？

成圣就是回到我们原初的整全性），野生伙伴们不可避免地出现了。贝德报告说，圣人在海上祈祷后，海獭会吸允圣人的脚，把它们弄干。老鹰给他带来了鱼。

（2）护慰圣神从天降，火舌出现喜若狂；超性恩惠全倾注，平安喜乐无忧伤。（3）五旬节日喜洋洋，教会生活新气象；天主子民相亲爱，救恩喜讯广传扬。

由于多彩糖画对多种动植物逼真造型的刻画及多种口味的适口性与夜光鸟形字的多变、抽象的完美结合，其加工的产品非常的抢手，每月收入2000余元，使我真正有了用武之地”；四川茶溪县的陈建国真诚的说：“我是个面向黄土背朝天的农民

（二）从目的和态度来看，正信宗教一般严格划分神与人、天国与尘世的界限，禁止人对神的僭妄，强调人与人的同质性、平等性；而邪教则极力模糊神与人、天国与尘世的界限，以成神成佛、进入天国等目标来引诱人，让人把这些作为现世的现实目标来追求

加上当时天主教教会着重神学教育的正统性，以拉丁文为主要教学内容，对中国人来说相当困难，师徒制的教学方式亦使神学教育质素参差、不完整，所以当时中国有志传教者难以接受完整的神学教育。