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张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

[47]顺治在临去世那年甚至同意了木陈等人反对天主教的主张,《北游记》中说:上一日语师,昨在宫看先和尚语录,见《直说》中有《辨天三说》,道理固极透顶透底,更无余地可臻矣。

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

她曾多次向英国教会申请,要求派人来阳城接替珍妮,现在终于遂了愿。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

收我祖父做徒弟的那位老师把将军拉到一边说:将爷容禀:现如今咱们旗人声望日下,皆因与洋人打交道吃败仗。欲重振我大清的荣耀必得不拘一格降人才方可。依我看,咱们格格中意这小哥乃是爷的造化呀。

圆桌对话
2013-10-26

主持人:谢谢刘教授,我就不用结了,他都总结完了,特别好,还是给大家10分钟的时间,在座听完了以后一定有很多信息想跟他们进行交流。  

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

它由象形文字(表形文字)演变成兼表音义的意音文字,但的体系仍属表意文字。所以,汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性[9]。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

嘉庆十四年(1809),徐光启的后裔徐朝俊撰写了《钟表图说》一书,系统结了有关制造技术和理论。该书是我国历史上第一部有关机械钟的工艺大全,亦是当时难得的一部测时仪器和应用力学著作。

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

I.铎区每月聚会两天,学习《文献选录》和《教理简编》及《圣徒列传》一篇(见《列传》后附录八),座谈分享感受和设想,如何为信仰作证?然后写出汇报材料交牧委会选评,作为铎区司铎给教友讲道分享之用。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

这并非一个自然而然的过度;而是必须超脱于文字之上:‘天主圣言不会就此见于经文的字词。

基督是我们生命的中心
2013-03-18

她不从开会,作决定、学习或组织力量内发源,但只源自基督。(第291页)具体说到教宗离职,得益于媒体的敏感与讯速,确实有迹可寻。

隐秘的梦影神踪 之二:梦与灵魂
2022-11-28

可见人是灵与肉的共存,肉体不过是人这个概念的看得见的部分,灵魂则是看不见的部分。虽然看不见但依然是真实的存在着。