基督徒从前把斋戒视为领受圣神的一种准备方式,是抵抗恶神的有力武器。也是为领洗及领圣体的一种准备。守斋节省下来的金钱可用以济贫。
祂在每天的内心省察上帮助我们同播种仇恨的恶神造成的疾病搏斗,这些是世俗的疾病。耶稣与魔鬼搏斗,与邪恶搏斗,这不是什麽陈旧的事,而是非常现代的事,是现今每天的事。耶稣给我们带来的火是在我们的心内。
因为在神慰中领导我们、指教我们的多是善神,而在神枯中,则是恶神;随着恶神的主意,我们决找不出正当的途径。”(神操318)当然在神类分辨中,我们不能简单地把神慰和愉悦,把神枯和痛苦完全划等号。
菲奥里托神父孜孜不倦地锻炼神操,在他的后半生尤其如此:他推广各种形式的神操,并发展了察觉恶神的独特嗅觉,懂得辨识牠的行动,揭露牠的恶果,发现撒旦经过的迹象。
其实在旧约中,多次描写到笛、笙、鼓、钹、锣、琵琶、鼓瑟弹琴、丝弦乐器等,最著名的莫过于:‘每当恶神由天主那里降在撒乌耳身上时,达味就拿起琴来弹奏,撒乌耳就觉得爽快舒服,恶神也就离开了他。
(路8:2)玛利亚也逐渐体验到战胜罪恶、疾病、恶神和死亡的影响。玛利亚也相信天国已来临和耶稣的卓越性。
然而,与基督的相遇则令扫禄明白,真正需要对抗的敌人是控制世界的“恶神”,“不应与人对抗,而应对抗那激起他们行为的邪恶”。
(5)基督徒从前把斋戒视为领受圣神的一种准备方式,是抵抗恶神的有力武器。也是为领洗及领圣体的一种准备。(6)守斋节省下来的金钱可用以济贫。
她们选择他并跟随他,因为她们已经经验到他救赎性的爱,“她们的疾病和恶魔已得到治愈”(路8:2)她们已经经验到爱战胜罪恶、疾病、恶神和死亡的影响,她们相信天国真正来临了,并感到耶稣的超然性和卓越性。
对两种语言的分辨显而易见:如果直接使我接近耶稣的爱,它必来自“善神”;如果使我远离耶稣的爱,它必来自“恶神”。