有关整体生态的教育是个重要目标，其基础在于必须在三大重要层面为公益著想，分别是：生活层面、大地层面，以及与他人、与自己和与天主的三重关系的层面。

文化上的各种因素不利于「共享教会的生活」。从一方面来说，「难以说服人听取堂区信友的建议，并懂得分享构想和倡议」；就另一方面而言，也「很难找到受过培育、热心投入，又渴望带给团体积极贡献的平信徒」。

通过以下10个细节，我们可以了解这位世界上最高寿的有点固执又可爱的老人的生活。1.她见过一战之前的世界安德烈修女原名叫露西尔·兰登，1904年2月11日第一次世界大战爆发前十年出生在法国南部。

每天生活也随之变得轻松了，知道感谢、赞美，对自己的严格要求也合情合理了。甚至还能进一步协同耶稣看空中飞鸟、田野百合而更深刻地同耶稣基督一起心胸开阔、欣赏万物之美、天主之善了，同时，与人的关系也改善了。

文特利里亚神父最后引用教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父圣周五所讲的：“如果我们留意的话，这疫情大流行教导我们生活，教我们度基督徒的生活。”

主教座堂的重启象征著恢复正常生活，所以它是个希望的标记、重建的讯息，不仅是砖瓦石块的重建，更是团体的重建。再者，这也是在告诉阿勒颇、叙利亚和全世界的人们，我们依然在这里，我们仍在此地生活。

活出了一位基督徒的纯洁生活。

夏纳他们5口之家清贫而和睦的生活，是村中教友家庭生活的一个缩影。全村三分之二的家庭世代奉教。十几年前教友们在神父的带领下自己动手，从木匠到瓦匠没请过人，硬是建起一座教堂。

这是一个重大的挑战，我们为此蒙召，挑战是宗座传教善会200年来生活的一部分”。总主教接著表示，挑战与环境有关，尤其与教会的环境有关。我们的机构与教会的牧灵生活紧密相连。

（梵蒂冈新闻网）四旬期和疫情大流行：这两个时期，一个是教会生活的一段礼仪时期，另一个是影响全人类生活的疫情大流行。一些传统的精神财富好像已经过时，不被人重视，至少在西方有这样的情形。