马相伯认为这种成功没有意义，并强调尽管科学是现代化的重要元素，但文科的伦理维度对社会和个人发展具有重要价值。

尽管知识不等于德行，但是每一本书都是作者灵修经验与智慧的结晶，阅读时，就等于和一位智者对话，他们曾经和我们一样迷茫过、挣扎过，他们的成功与失败，都给予我们反省的机会。

之后每年都有人前来给韦固提亲说媒，却因各种各样的原因都没有成功。转眼十四年过去了，韦固已经在相州刺史王泰手下当参军官。王泰十分欣赏韦固，认为他是一位有才之士，见他尚未娶亲，就做主把自己的女儿嫁给他。

例如：印度德肋撒姆姆的国际修会“仁爱修女传教会”，她在世时曾多次尝试让修会修女来中国照顾穷人，但都没能成功。她们的修会在不同国家帮助当地社会一方面解决物质上的问题。

关于主教座堂落成百年庆，他动员教友们在不同的堂区举办系列活动，以推动教区各项事业的进一步发展，促进教区内的和谐共融，通过交流、分享、比赛等一系列措施，使我们藉着基督、偕同基督、在基督内，并在圣神的共融中

2010年，男生苏涛还在西安举办的陕西春苗计划演出中获一等奖。　　近几年，每年都有不少慕名前来慰问的善心人士发问：这些孩子都好好的，怎么看不出是残疾呢？在他们的想象中，孤儿们的身体应该不算好。

1921年12月,教皇正式发出在华举办大学的谕令,并且全权委托美国本笃会负责。依教廷和本笃会的本意，他们自然希望这所学校能成为传播天主教的阵地。

多多举办各式各样的福传活动、学习班、研讨会等，以不拘一格的形式，推动福传并为福传服务。

从这次我们会议分享的信息来看，除了政府的养育机构外，我国还有800多家民间儿童养育机构，其中500来家是来自宗教背景的团体和人群举办的。这样看来，民间养育机构的确是一支不可或缺的重要力量。　　

村里教友十分注意信仰的传承，小孩子还在牙牙学语，就由大人带着参与弥撒、念经；稍大一些后，便集中到教堂里参加要理学习，给神父辅祭；十五六岁的则为堂区做义工，成立青年小团体自主举办各种活动。