从相见到相识，从相识到相谈，到相谈到相知，再从相知到相爱，“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人，我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”这是匝凯爱的宣言！　　

因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”（玛24：4-5）跟耶稣长得相似本是荣幸，但此人却在这里招摇撞骗，更费解的是还有人去相信。

《和德理游记》记述：“在这城我们有四位方济各会的会士，他们曾劝化了城中的一位显贵进教，我并曾受过他的款待。”和德理神父离开杭州，继续前行，六天后抵达金陵（今南京）。

答：圣奥斯定在他的“忏悔录”一书中以令人震惊的坦诚说：“主啊，我没有发现自己已陷入卑鄙的深渊，远离你的眼目。我盲目地从悬崖掉下，当听到同代人为他们的恶行吹嘘时，我为自己不及他们卑鄙而感到羞耻。”

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。

1．我能尽百分力气，不出九九分。　2．养成活泼祈祷的精神。3．什么是圣人？一团精神，就是灵魂对于事奉天主，时常表现活泼生动的态度。4．怕受骗，永不能实行爱德。5．做事该有任劳任怨的精神。

然而工人的行动让我看到，若没有人批评不公义事件，事件只会继续下去。返港后一年后，他们还收到当地青年来信，告知谈判最后取得胜利。

我认为非洲人民不需要太多言论，他们已经了解这个讯息，从他们欢迎教宗的欣喜之情就能知道。问：可以说教宗这次访问并不就此结束，因为教宗交给非洲主教们的劝谕是展望未来的？答：是的。

家主曹正先就是我的姨夫，信德特别坚定，所以敢于接待远来“逃难”的神父。更为特别的地方就是姨夫家恰好在离村较远的沟道深处，独自一家没有邻居，很少有人光顾。

这篇文章是要谈论修女的独身贞洁愿，它有很多幅度可以谈，但在这里，我只从我的培育经验中把独身生活的核心问题提出，而不引证圣经或探讨独身或贞洁愿用语之分别。