特别地，我想用梵二大公会议的话来告诉大家：“当我们举行圣体圣祭时，我们便密切地与天上的教会相连接，首先和荣福童贞玛利亚，也和圣若瑟、圣宗徒、殉道者及诸圣人，彼此相通，并尊敬他们。”

慢慢地他学着占单位的便宜，不以为耻反以为荣，也卷入了家族的仇恨与纷争之中。在这样家庭中，他真的看不到天主。

乐清副本堂薛荣雷神父谈到文艺福传的意义时告诉记者说：文艺福传在旧约里就有，研习过《圣经》的朋友都知道，古本的《圣经》是用来吟唱的，还有《雅歌》、《耶利米亚哀歌》等希伯来抒情诗歌，都是古老的犹太音乐&lsquo

玫瑰经原分为十五端，即欢喜、痛苦、荣福各五端，前教宗若望·保禄二世又增添了光明五端，使得玫瑰经更加完整。玫瑰经虽具有敬礼圣母玛利亚的特色，但它本质上是以基督为中心的祈祷。

期间，省两会还为参加活动的神父们安排了健康检查，使他们能以健康的身心灵，积极投身于荣主益人的使命。

原来的玫瑰经共有十五端，分成欢喜五端，痛苦五端和荣福五端；后来教宗若望保禄二世又钦定了光明五端。

到了六十三岁，耶稣派遣了天神嘉俾厄尔来告诉她，天主要把她的灵魂肉身提升到天堂，与耶稣会面，和众天神共享安乐荣福。这是个令她多么兴奋的信息啊！当时，宗徒们都分散在很远的地方，忙于传教。

就以这两点看，老人的一生在地上愈显主荣，在天上喜庆满堂。以世俗的话语来说，老父可以引以为豪。但是老人从不居功自傲，只说我是神父，应该做的。他念念不忘神父的本职。

然而，没有30年前的耶稣圣心的召叫，恐怕能救灵魂已经不易，要荣主益人结长存的果实，只能是天方夜谭了。我只有用圣女小德兰的话说：那是耶稣，他做了一切，我么……我什么也没有做。

因为人往往在痛苦中，才能深刻反省，从而悔改更新；而痛苦也能使人减低对欲望、虚荣、高傲、贪婪的渴求，让人学会节制而轻看与荣主救灵无关的事物，甘心接受天主为自己所布置的一切。即我们通常所说的十字架。