4月22日15:30-17:00（石家庄河北各教区联络员培训期间）邯郸教区孙继根主教：网络对于书、报虽然有冲击，但不会有太大的挑战，不会玩手机的教友们依然需要信德书、报，同时这也是社会所需要的。

一方面，这个农村妇女缺少教育（小学一年级辍学），性格急躁、泼辣，有着朴素与善良的动机，另一方面，她精明、警惕、狡猾、心思缜密，自我保护欲望强烈。

从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是：他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。

这些青年爱国僧最后大声疾呼：僧青年同志们，大家携手上前线，为着悲心的激发，为了正义与自由，为了争取民族的生存，为了光大佛教的前途，为了解脱人类的痛苦，不惜自我的牺牲，消灭日本军阀，实现和平安乐的世界。

第六条　各宗教应当坚持独立自主自办的原则，坚持中国化方向，加强自我教育、自我管理、自我约束，全面从严治教，带头守法遵规、提升宗教修为。

意思是山精鬼魅之类不足为虑，这是在自我欺瞒。第三件事是秦始皇东巡来到瑯琊，夜深人静时，他梦见海神化为人形，与他兵刃相接，打了一架。惊醒过来后他问占梦博士，博士说：“肉眼是看不到海神的，但它常化为大鱼。

隋炀帝听了自我释梦说：“梦死得生。火有威烈之势，我坐在火中，正是得威势的象征。”隋炀帝“梦死得生”的观念，就是占梦术中反梦的观念。但后来的事实证明，牛庆儿的梦不是反梦，而是正梦。大业十年，隋灭亡。

在当代，科学家相信宗教的比例也相当高，华裔诺贝尔物理学奖金获得者杨振宁博士就是罗马教廷宗教科学院的院士；达尔文进化论对基督教创世论的挑战导致了过程神学的产生。

其实是他坚持真理，侃侃而谈，充满自信，引人入胜，让对手颜面尽失；苏格拉底批评当时社会的腐败现象，挑战地方黑恶势力，让当权者下不了台而成为笑柄。有头有脸的人自然视他为眼中钉、肉中刺。

后来尼禄指控母亲的近臣阴谋造反而流放，此举无异于表明在向母亲挑战。如此同时，尼禄抓住机遇提拔亲信。