翟：我曾经很多次联合教堂附近的小区一起办活动，我提倡一个观念叫作无围墙教会，例如：临近圣诞节的时候，邀请附近幼儿园的孩子们来参观我们的马槽，为他们讲解圣诞节的意义，说明为什么叫平安夜，并提供一些小小圣诞礼物

三位研究学者从上述的观察得到的结论是：那些提倡“暴殄的社会”观念的人混淆“暴殄行为”与“摒弃的过程”。

这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。

然而现在有些教友甚至一些修道人很少再提倡克己。但是过往的圣人们，无一不是在克己中爱主爱人，修德成圣的。因为人之本性就如一匹野马，如不加克制和管教它很难让人存留在天主的爱内。

譬如，宗教实践论的提倡者保罗·尼特（PaulKnitter）把古希腊以来的实践哲学的真理观引入了宗教对话领域，他强调指出：所谓的真理是用来改变世界的，而人们总是通过实践来认识真理的，宗教真理也是如此

（3）富有活力的信友团体中国教会一直有一个好的传统，这也是梵二后的教会所提倡的，那就是教友在教会生活中分享重要的角色。

国家提倡和谐，我们的教会更需要和谐。一个和谐的外部环境和一个和谐的内部环境才是我们教会发展的前提。

对于教友的奉献问题，天主在旧约中提倡做什一奉献，在玛拉基亚书中天主这样说：你们应把什一之物送入府库，好使我的殿宇存有粮食。

特别是天主教在梵二大公会议后提倡教会本位化——即作为基督徒应将信仰融于自己固有的民族文化之中。台湾神职界在探讨本位化神学方面有不少的贡献。

教宗不仅分析造成生态危机的根源，也提倡整体生态、生态皈依、作出以穷人为先的团结互助的选择。以下是《愿祢受赞颂》通谕简介：概述我们希望留给那些後我们而来的人、正在成长的孩子们一个怎样的世界？