于是,耶稣严厉地斥责他说:“撒殚,退到我后面去!你是我的绊脚石,因为你所体会的,不是天主的事,而是人的事”(玛十六23)。
在犹太人的历史中有呼喊亡者的做法(撒上28:5-25)。当然,在我们不同的民族中,就是在今天的世界上,也常常听到亡者依附在一个活着的人身上,声音和举止就像亡者一样。
就像德勒撒修女,当她决定并走出安全、温暖和充满爱的修会团体,去与大街上那些无家可归、衣不蔽体,食不果腹、病危临终、被人遗弃的人生活在一起的时候,又有谁能够理解她呢?
当撒慕尔寻找他为给他傅油的时候,似乎是令人难以置信,怎麽一个放羊的小孩子能够身负天主对以色列的许诺。可是就在白冷城的马厩那里,达味王朝在那个裹着褓,躺在马槽中的婴儿身上,以崭新的方式重建起来。
他们向老年人撒出的爱之网,是从远处即能望见的暗夜里的灯火。他们资助贫困山区和少数民族的学生读书,旨在子孙后代的幸福。
如同当年依撒意亚先知在神视中看见天主的荣耀,同时也意识到自己的污秽和不洁,这时,有位天使用火钳从祭坛上取了一块火炭,接触他的嘴唇说:“你看,这炭接触了你的口唇,你的邪恶已经消除,你的罪孽已获赦免!”
沿着同一脉络,真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时说:「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色,就是仁爱……慈善撒玛黎雅人的古老故事,正是大公会议的灵修模式…&hellip
沿着同一脉络,真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时说:「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色,就是仁爱……,慈善撒玛黎雅人的古老故事,正是大公会议的灵修模式…&hellip
最后的书卷(Revelations《启示录》或《默示录》)又用了《旧约》中那条引诱人的“蛇”(《创世记》Gen3,1-15)和《达尼耳书》Dan7:7,8:10中的“龙”,并且将它和《约伯书》Job1:6的“撒殚
世界社会传播日将于6月5日圣神降临瞻礼当天庆祝,而教宗的文告则如往年一样,在纪念天主教传播界的主保圣方济各·撒肋爵的日子公布。