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利玛窦在肇庆创下五个“中国第一”
2010-03-24

这部辞典的一个主要特点是使用了许多明朝末年社会流传的语汇,“该辞典所收录的音韵学及词汇学方面的资料,是研究明朝晚期官方语言及文人使用官话的宝贵语言学方面的材料。”摘自肇庆数字文化网

王展滔:我的召叫之路
2016-10-13

2008年,我获收录为终身执事候选人后,便开始在圣神修院修读宗教学学士学位课程,直至2012年,完成四年的基本信理培育,于宗教学部毕业。

王展滔:我的召叫之路
2016-11-08

2008年,我获收录为终身执事候选人后,便开始在圣神修院修读宗教学学士学位课程,直至2012年,完成四年的基本信理培育,于宗教学部毕业。

特稿:圣母升天节谈女性在教会中的角色和地位
2015-08-16

简而言之,天主教会内女性权利受限制的过程,是神职制度始自犹太社会的长老制,其时犹太社会是以男性为中心,没有人会质疑男性当长老的权利;故教会的权力集中在由男性组成的神职圈子内,只有神职人员才有权收录新的神职人员

政教分离与依法管理——美国处理宗教问题的模式
2007-09-11

据《美国宗教组织词典》(1993年版)的统计,美国的宗教组织多达2500个,未被该词典收录的还有数千个较小的组织。

蒙主拣选 为主所用
2016-12-01

现堂区为慕道学员在慕道阶段举行收录礼、甄选礼、恳祷礼和洗礼。整个慕道期礼仪已基本规范完整。3.大学生团体:王神父于2013年成立了大学生团体。他深知青年是教会的未来和希望,这一代肩负着信仰的传承。

耶稣死后去了哪里?
2024-03-14

近日,本人又看到正定2008年6月刊印的《教友祈祷手册》中收录的《要理问答》“问:耶稣死后,祂的灵魂往哪里去了?答:往古圣所里去了。问:去那里作什么?答:救古圣人的灵魂。”

亚松达之路导向和谐 真福亚松达升天百年庆大会侧记
2005-05-06

她在佛罗伦萨修院时,曾屡次说:“我被收录是为了救济我”,她看来就像一个求乞的人,她的围裙、衣服,常有许多补丁。亚松达要求前往中国,也许她是想殉道,她渴望为主致命,效法1900年本会的七位修女为主流血。

终身执事历史、发展及现况
2016-10-13

10.1972年8月15日颁布的《为牧养》(Adpascendum)宗座牧函清楚说明执事圣职候选人的收录及授秩条件。11.这些基本要素后来被列入教宗若望保禄二世于1983年1月25日颁布的教会法典里。

对康熙皇帝《十架颂》的解读和欣赏
2022-04-19

由于藏头诗“俗文化”的特性,注定难登大雅之堂,所以,它不为正史和正集所收录。从古至今,藏头诗多在民间流传,或散见于古典戏曲、小说。