基督的苦难就是要救赎整个人类，就是要更新并建立一个基督为王的新天新地（默21：1）。在这个拯救的路途上，人类乃至整个宇宙，都会与基督一同受苦，最后也要与他一同受光荣。

只要消灭了传统的宗教，新天新地就来临了。他们主张肉体的永生，就像创世纪中诺厄时代那样。四、新天地的组织体系是怎样的？

有一段时间，有的人为了强调“修道人”和“基督徒”的所谓“神圣性”，高调宣称要和家人亲友“断绝关系”，而全新地过上所谓的“神圣的生活”。

除1份是卫匡国的《中国新地图集》，有33份参考了卫匡国的中国全图，其中19份明显以卫匡国地图为范本，14份是在卫匡国地图的基础上吸收了其他材料，有4份已经属于唐维勒模式，16份仍受路德维科?

7、信德年是一邀请，召集人们真正而革新地悔改，回归世界唯一的救主。在他死亡及复活的奥迹中，天主启示了园满的爱，此爱使我们得救，并召叫我们藉罪赦而悔改（参宗五31）。爱是最主要的。

（......）便需恢复默观的精神，这能帮助我们常新地意识到一份宝藏托付给我们，促进我们的人性和有助善度新生。

以信仰的眼光看，新天新地已然进入我们这个熟悉的世界内。天主教的传统历来重视理性，信仰的建设与理性的建设并行不悖，互相提升，奥迹的教会不可解读为追求奇异或奇迹的教会。

无德者如禽兽在修为中人的理想是与天地相合与道通合为一人之活与不活在于心性修养有德者是活着的活人无德者是活着的死人故——人需养心以德必须寡欲以致无欲在诚中展示言行一致心口如一的真返朴归真虚静无为揭开天地人的互通人立于天地间而为「王」者必能博施济众地成为大化之「圣」基督宗教则强调信、爱、望与正义可以为人揭开一个新天新地

天使的新歌变成了世人的歌，他们世世代代、万古常新地高唱天主以婴儿的样子来到，打从心底成为喜乐的人。森林的树木都前往上主面前欢乐。

这一转变是无偿地赐予的，使他们兴高采烈地进入了新天新地（参阅依66：22），以便使所有的民族能够认识上主，忠信救主的荣耀。