辛亥革命前后，天主教和新教传教士已经在中国各办了几千所小学中学，还有中国最早的十几所大学。在我妻子下乡当知青的贵州贫困县威宁，苗族农民都说‘要吃玉米坐月子，要吃白米下辈子’!

武安的南阳易村有10个新教的，她带她们去天主教堂看，听神父的讲道。后来这10个人都加入了天主教。凤落沟村，一共90多口人，全都是教外人。

另据统计，全世界70多亿人口中，信基督的（基督新教、东正教、天主教）共有22亿左右，占总人口的近30%。

身边人看到了她的转变，风言风语也随之而来，费神父给洗脑了吧、信基督新教了吧，还有的说她搞传销了。师文香解释道：不是神父洗脑了，是天主洗心了，天主用一把无形的手术刀给我换了一颗崭新的心。

明显鉴于丝绸之路的传统，他不仅参加了西安基督新教的礼拜，也在当地与天主教主教见面，并访问了一所清真寺。

韩国某总教区统计资料显示，2005年佛教徒占总人数的33.5%，基督新教教徒占总人数的10.9%，天主教徒只占8.9%，人数最少，但从1995年到2005年间，佛教、基督新教增减率分别为5.2%和-7%

另外五大宗教的人数也在增加，1990年国家宗教局的统计数字是一亿人信奉宗教，而基督新教发展势头最快，从1949年的70万到现在的1000万。　　

曾经受基督新教影响的外祖父，认为天主教更正统，因此带领全家信了天主教。外祖父非常喜欢圣经，一有时间就用毛笔抄写圣经，黄人最早也是从外祖父那里接触到圣经。

作者首先回溯了刚恒毅来华之前1900—1920年间天主教在华的发展状况，指出这一时期尽管信徒人数的增长出现了远较基督新教为盛的骄人成绩，但是这一所谓的‘黄金时代’不过是一个虚假的繁荣

范丽珠教授（澳门大学）：中国从改革开放后，宗教经历了恢复和发展的一个过程，如今基督信徒的队伍越来越庞大，包括基督新教和天主教已经有数千万的信众，所以，基督教中国化和本地化，是中国教会日益成熟与自觉性的体现