马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。如果当时能持宽容态度，中国基督教的历史将被改写。

甚至有些人还聚集了围绕在自己身边的兄弟姐妹，于分享共同的神恩之际，他们最终成为效力于教理讲授的修会团体。我们不能忘记那些无以数计的平信徒，以教理讲授的方式直接致力于福音的传播。

人为什么会多呢？这是武安教友们利用别样的福传方式邀请的，今年武安堂区在往年过圣诞搞福传的基础上又增加两种新的福传方式：一是乐队的邀请；二是晚会中间讲道。

罗萨莱斯枢机盛赞圣人非凡的生命，说：这里是圣人的故乡，他在这教堂成长，为主当辅祭，协助当时牧养华人的道明会神父。

这位妇人发现了深受哥伦比亚人敬爱的奇金基拉圣母像。教宗也特别赞扬耶稣会士圣伯多禄·克拉韦，称他向我们见证了爱德超越一切语言。圣人知道爱德和慈悲语言是所有人都能理解的语言。

冬季的庐山银装素裹，坐落在香山路12号的江西教区利玛窦灵修中心好似人间天堂，洁白的雪花落在圣母像上，显得更加圣洁慈祥。1月25日--29日江西教区全体神父相聚在灵修中心，举行慈悲禧年年度避静。

巴国代表团的另一名成员是海得拉巴教区罗撒．雅各伯（RoseyYacoob）修女，她前来的目的是学习其它地区提高妇女地位的经验。这位主管一所农村学校的修女说：「我们满载而归。」

李神父讲话内容有三层含义：第一，由于西安疫情的原因，修士修女们不能回家与家人团聚，因而留在修院，与神长（老师）们一起过年，这对修院来说是百年不遇的机会。

1月20日，北方进德防艾办的李艳枝修女在邯郸教区大名县总堂进行了“了解艾滋，消除恐惧”的专题讲座。听讲的都是20岁左右的未婚青年，他们平时在外地打工，过年放假回家。

由来自西安教区耶稣圣心方济传教女修会蒋修女和露德之家教友医生坐诊，恒口天主堂两位修女负责配药、发药。